Вернемся, однако, к юной вдове «Бича Божьего». О ней известно очень мало. Что ее звали Ильдико (Ильдика, Хильдико, Гильдико). Что те, кто удостоился ее лицезреть, считали ее очень красивой. Имя «Ильдико» – явно германское. Однако германские имена были в ходу и у гуннов. В конце концов, гунны десятилетиями соседствовали с германцами. Готские или, скажем, гепидские имена могли нравиться гуннам не меньше собственных. Однако, вероятнее всего, это германское имя носила все-таки германская девушка. Да и красота Ильдико, вероятно, настолько бросалась в глаза придворным Аттилы именно потому, что это была необычная для них, редкая в среде гуннской знати, германская красота. Красивых гуннских девушек и женщин в ставке «Бича Божьего» было, надо полагать, так много, что они всем успели примелькаться. Мужчинам всегда хочется чего-то нового, не так ли? Женщинам, впрочем, вероятно, тоже (просим прощения у наших уважаемых читательниц)…

Поэтому вряд ли стоит верить появившимся вскоре после кончины Аттилы в Константинополе (где же еще!) слухам (а точнее – сплетням, или, говоря «по-новорусски» – «черному пиару»), что царь гуннов был убит какой-то гуннской девкой.

«Марцеллин (Комит – В.А.) передал слух, что «разрушитель Европы» Аттила был заколот во сне неназванной женой» (Википедия).

Вообще-то исторический Аттила менее всего нуждался в гуннской девке (т.е. шлюхе). К тому же, даже допусти он ее в свою опочивальню, после убийства гуннской девкой гуннского царя гуннские телохранители Аттилы гуннскую девку точно бы не пощадили. О взаимной любви между Аттилой и Ильдико наверняка было известно, как минимум, тесному кругу друзей «Бича Божьего», так что ни у кого из них не могло возникнуть подозрения в убийстве Аттилы своей избранницей.

Тем не менее, предание, что Аттила был ею убит (согласно одной версии – задушен длинными косами красавицы), прочно вошло в историческую традицию. Начиная с VI в. оно кочует по страницам монастырских хроник, стихотворных сборников поэтов, толстых томов историков, обретя особенно зловещую, нордически-жестокую форму изощренной и коварной мести в германском героическом эпосе.

«Эта легенда нашла отражение в скандинавском эпосе: в «Старшей Эдде» сестра бургундского короля Гудрун убила своего пьяного мужа, короля гуннов Атли (Аттилу)» (Википедия).

В-общем, если какая-либо брачная ночь вошла в мировую литературу, так это ночь Ильдико с Аттилой.

В эпоху, когда складывался германский героический эпос, писателей, книг и читателей было очень немного. Понятие об авторских правах отсутствовало. В основном дело ограничивалось устным пересказом, выдержками из трудов предшественников и комментариями к ним. «Что старье, то правье». Традиция – все, критика – ничто. Это была эпоха создания саг в ареале германских народов, но и эпоха слияния античных традиций с христианскими. В подобной атмосфере такие события, как смерть величайших монархов, не могли не обрастать вариантами и преувеличениями, как корпус корабля – ракушками и тиной.