Говорят также, что шейх обладал фотографической памятью, натренированной годами чтения книг. Прежде всего, — классиков арабской литературы и поэзии, а также сочинений, посвященных истории арабской цивилизации.

Англичане, работавшие в годы его правления в Кувейте, называли шейха ‘Абд Аллаха III «человеком привычки». Вставал он рано, в одно и то же время. День его начинался ровно в 6.30 утра, ни минутой позже. Вначале он направлялся во дворец Сиф, где ежедневно, по утрам, встречался с членами правящего семейства, шейхами племен, знатными торговцами и горожанами. Оттуда перемещался во дворец Ша’аб, где проводил встречи (маджлисы) с населением. В полуденное время, в часы сиесты, возвращался во дворец, в котором проживала его семья. Ближе к вечеру обязательно объезжал на автомобиле кварталы города. Знакомился с ходом работ на строительных объектах, с ценами на продукты питания в лавках, с деятельностью таможни. Держал руку на пульсе жизни города твердо, был в курсе всех дел.

С принятием решений по тем или иным неординарным и непростым вопросам не спешил. Руководствовался правилом бедуинов Аравии, гласящим, что «все, что можно сделать сегодня, лучше отложить на завтра», все хорошенько взвесить и обдумать. «Время, — говорил он, — союзник человека»; его нужно не побеждать, как поступают европейцы, а ставить себе на службу. Когда разразился Суэцкий кризис, или когда произошла революция в Йемене, он укрылся на некоторое время в своем загородном доме на острове Файлака, дабы «выждать и посмотреть», как отреагируют на происшедшее другие народы, «большие и малые». И уж потом высказаться вслух и самому, если его, опять-таки, спросят об этом[706].

Интересовался политикой, текущими событиями в мире. Много путешествовал. Неоднократно посещал Индию и Саудовскую Аравию. Бывал в Ираке и Иордании, в Сирии и Ливане, в Англии и во Франции, в Египте, Италии и в Швейцарии.

Арабские историки сходятся во мнении, что шейх ‘Абд Аллах уважал и чтил короля Ибн Са’уда. Называют его «кувейтским барометром политической погоды в Доме Са’удов». Действительно, все, что происходило в этом правящем семействе, какие настроения царили среди его членов в отношении Кувейта, он, по словам английских дипломатов, чувствовал на расстоянии. Определял эти настроения безошибочно, и потому обманут или введен в заблуждение теми или иными политическими шагами и заявлениями Са’удов никогда не был[707].

Рассказывают, что и Ибн Са’уд питал симпатии к «умному и обходительному» шейху ‘Абд Аллаху ал-Салиму Аль Сабаху. Будто бы подумывал даже о том (до того как ‘Абд Аллах стал эмиром), чтобы он представлял его интересы в Кувейте[708].