С раннего возраста, лет с пяти, принцев обучали езде на лошади, а принцесс – передвижению на ослике. Пищу к столу подавали только арабскую, персидскую или турецкую. При этом масло на Занзибар завозили исключительно с острова Сокотра, в огромных, в человеческий рост глиняных кувшинах.

Когда в семье султана появлялся на свет новый ребенок, то на седьмой день после его рождения султан наведывался в покои матери-роженицы и буквально осыпал ее драгоценностями. Если рождалась дочь, то дорогие ювелирные украшения получала и она, в специальном ларце. Тогда же новорожденной принцессе прокалывали уши – по 6 отверстий в каждом; и вдевали в них шелковые нити. Золотые и серебряные сережки , подаренные отцом, принцесса начинала носить в возрасте двух месяцев. И, что интересно, серьги эти, вдетые ей в уши в детстве, она не снимала до самой смерти. Считалось, что сережки из рук отца-владыки даруют дочери-принцессе счастье, богатство и радость семейной жизни[455].

О появлении на свет принца или принцессы тут же оповещали все население Занзибара – многократными залпами из ружей со стен дворцового комплекса. До двух лет у каждого из детей было по две няни, которые, сменяя друг друга, находились при них неотлучно. На 14-ый день после рождения ребенка волосы с его головки сбривали и бросали в море, либо зарывали в землю, или засовывали в щели полов и стен в его комнате. Бытовало поверье, что волосы ребенка «обратят на себя глаза шайтана», и защитят его, где бы он ни был, на суше или на судне в море, от козней Иблиса (дьявола). В течение первых 14 дней после рождения, чтобы «уберечь ребенка от сглаза», с ним общались только его мать, отец и няни. По истечении этого времени к малышу допускали остальных членов семьи и всех других обитателей дворца[456].

На ночь вещи новорожденных принцев и принцесс обязательно накрывали ветками жасмина или окуривали благовониями, – дабы не допустить к ним джиннов, «ратников шайтана». В тех же целях на них сразу же после появления на свет надевали несколько амулетов-оберегов. Детям из правящего семейства и высших слоев общества такие амулеты, в виде золотых пластинок с начертанными на них изречениями из Корана, прикрепляли к золотым цепочкам и вешали на шеи. Детям же из простых семей амулеты привязывали кожаными ремешками к верхней части левой руки. Их обереги чаще всего представляли собой написанные на бумаге айаты из Корана, аккуратно свернутые и спрятанные в простые кожаные мешочки.

Новорожденного ребенка с амулетом, содержавшим упоминание Аллаха, вносили в его комнату только после «очищения» ее благовонными дымами. День, когда ребенок с помощью ручек впервые сам усаживался в кроватке, торжественно отмечали – устраивали праздничное застолье. Интересно, что носить обувь мальчики начинали раньше девочек, так как их башмачки, целиком сшитые из кожи, были намного легче сандалий (кубкаб) девочек с деревянными подошвами.