В свете вышесказанного отмечу, что удовольствие или неудовольствие вызываемое образом определяется не только ссылками ВКС или ВКП, но и ссылками остальных инстинктов. Т.е. если, например, ссылки всех инстинктов будут положительными, и лишь у одного ссылка будет отрицательная (пусть, к примеру, у ВКП), то образ все равно будет вызывать неудовольствие. Хотя оно может и почти не чувствоваться, если уровень положительных ссылок достаточно высок. Примером вышеприведенного случая может быть образ «оскорбить обидчика». Графически ссылки этого образа будут выглядеть, например, так (рис. 12):

Рисунок 12 – Пример ссылок конкретного образа

Здесь ИПР безразлично (нулевая ссылка), ИБ не возражает, т.к. понятно, что не до какого физического ущерба дело не дойдёт, ИА «за» (в основном, за счёт влияния ВКС), само ВКС, естественно, тоже «за», а вот ВКП «считает», что такое действие принесёт только лишнее беспокойство. И очевидно, что такой образ будет приносить определённое неудовольствие, хотя здесь возможно и чувство некоторого удовольствия. При этом, какие именно должны быть уровни тех или иных ссылок, чтобы образ находился в рамках приятного (в т.ч. и индифферентного) сугубо индивидуально. Впрочем, подробнее этот вопрос был рассмотрен ранее («Уровень удовольствия») и от «вставления» в те размышления слова «ссылка» ничего не изменится.

Теперь что касаемо удовольствия/неудовольствия как разлада в психике. Очевидно, что это неудовольствие вызывается наличием образа или образов с отрицательными ссылками. Более того, появление образа с отрицательными ссылками подразумевает появление неудовольствие. Но здесь может сложиться ошибочное мнение, что ранее приведённое определение неудовольствия неверно (что это собственно и есть разлад в психике), т.к. в случае наличия всех отрицательных ссылок у образа, т.е. когда «против» всё подсознание (а равно и только вторичное или первичное), никакого разлада нет. Но это не так. Разлад здесь всё-таки есть, только не между инстинктами, а между инстинктами и образами; появившиеся в сознании образы (обладающие отрицательными ссылками) противоречат целям «Сверх – Я» (т.е. образам с положительными ссылками). Это именно не чувственное неудовольствие, а образное (в смысле истока). Так что, как видите, никакого противоречия нет. Хотя, если угодно, скажите, что такой род неудовольствия вызывается исключительно отрицательными ссылками, безотносительно понятия разлада, суть от этого никак не изменится; это всего лишь слова.