Таким образом, стало ясно, что не всякая цель есть собственно цель. Так же, я считаю, ясно, что метацель не входит в «Сверх – Я», а значит всё, что ранее было сказано по этому поводу остаётся в силе. А все эти новые определения и дополнения – это всего лишь переформулировка уже давно рассмотренных вещей. Ничего нового, по сути, я здесь не сказал. Да и если вы помните то, что говорилось в первом разделе, то понять то, о чём шла речь в этой главе, вам, наверняка, не составило большого труда.

Удовольствие и неудовольствие

Здесь я рассмотрю удовольствие/неудовольствие двояко: относительно одного образа и относительно психики в целом. Конечно, «относительно одного образа» звучит не совсем корректно, т.к. образ не содержит в себе неудовольствие или удовольствие, а обуславливает их. Но такое рассмотрение целесообразно на том основании, что так проще понять механизм возникновения удовольствия и неудовольствия по причине появления определённых образов. Как следствие, именно такое «личное» (для образа) уд. / неуд. и будет рассмотрено прежде всего. Необходимое обобщение и пояснение будет представлено только в самом конце данной главы.

Что касаемо удовольствия/неудовольствия от образа, то здесь неудовольствие можно обозначить, как наличие у образа отрицательной ссылки (ссылок) на ВКП и/или ВКС. Напомню, что речь идёт пока только о вторичном подсознании. Если ссылка одна, то будет злость или страх, если обе ссылки отрицательные, то будет собственно неудовольствие. И противоположность: удовольствие от образа – это наличие у образа одной или двух (и на ВКП, и на ВКС) положительных ссылок. Если обе ссылки положительные, то, естественно, образ будет вызывать самое настоящее удовольствие. А что будет, если у образа ссылки находятся в «противофазе»? Надо думать, что и удовольствие, и неудовольствие. Так оно и есть. Нередки случаи, когда образ с одной стороны вызывает приятные чувства, а с другой стороны наоборот. При этом, что будет чувствоваться сильнее и каким именно получится «итоговое» чувство зависит только от уровня этих ссылок, если, конечно, не учитывать всего прочего, наличествующего на данный момент в психике.

Отдельно следует сказать по поводу абсолютного удовольствия и неудовольствия. В первом случае – это наличие у образа всех положительных ссылок, во втором – наличие всех отрицательных ссылок. Такое встречается довольно редко, хотя удовольствие (во всей психике) испытывается относительно чаще. Это объясняется тем, что во-первых, ссылки вторичного подсознания, как правило, вызывают относительно большую интенсивность чувств, чем ссылки первичного подсознания. И во-вторых, в большинстве случаев удовольствие определяется простым количественным превосходством уровней положительных ссылок над уровнями ссылок отрицательных. Т.е., когда приятные чувства (а равно и собственно удовольствие) так затмевают отрицательные, что последние просто-напросто не чувствуются. И чем больше это превосходство, тем больше чувствуется собственно удовольствие. Такое понимание удовольствия полностью согласуется с пониманием предложенным ранее, лишь дополняя его.