О семье я скажу немного. Поспорю с Энгельсом, да отвечу на ряд следующих отсюда вопросов. Ибо, что такое есть, и каково значение семьи для общества – объяснять излишне. А вот про Энгельса промолчать не могу.

Я, в принципе, придерживаюсь той же точки зрения на счёт зарождения семьи. Экономическая подоплёка выглядит вполне убедительно, хотя и без психологии тут не обошлось. Но со временем экономическое основание отступило, и теперь институт семьи и брака практически полностью строится на психологии. И, конечно, здесь сказывается гораздо большее влияние ВКП, чем ВКС. Вот так. Теперь попробую аргументировать свою позицию.

Для того чтобы усомниться в экономической подоплеки семьи и брака, достаточно задать себе всего несколько вопросов. Зачем богатые женятся на бедных? Зачем брак, если и без него муж с женой живут вместе, и у них и так всё общее? Почему ради замужества отказываются от больших денежных средств? Зачем обеспеченной женщине выходить замуж? И т.д. Одной экономической выгодой всё это никак не объясняется. Однако же браки между людьми с разными доходами – это норма, ничего удивительного. Браки же по расчёту, на сегодняшний день, встречаются не так уж и часто. Нет, конечно, все хотят безбедной жизни, но с браком это не имеет никаких прямых отношений. Отрицать такие «экономические нонсенсы» никак нельзя. И не только сейчас. Во времена Энгельса они тоже были, только Энгельс, естественно, не захотел этого видеть. Но тогда спрашивается, на чём брак стоит, почему существует такой социальный институт, как семья? И зачем?

Впрочем, ответы я уже давал в прошлом разделе: ВКП и ВКС, причём первое гораздо больше. Именно ВКП и частично ВКС желают брака, желают семейных отношений. И причина этого желания кроется в нескольких вещах. Во-первых, навязывание. С одной стороны, навязывается образ холостяка, бабника. ВКС, естественно хочет, чтобы мужчина (к примеру) имел много женщин и мало обязанностей. Но этого не хочет ВКП (ибо неспокойно). С другой стороны, навязывается и идеал семьи. Вернее, не совсем семьи, но большой и чистой единственной любви. А если есть идеал, то ВКС хочет и этого, ВКП тоже «за», ибо так спокойнее. Побеждает, как правило, ВКП, ведь с возрастом ВКП только усиливается, в то время как ВКС ослабевает (см. «Человек как он есть»). Так, навязыванием, в человека проникает и прочно удерживается идея семьи. Но если бы эта идея не нравилась ни ВКП, ни ВКС, кто бы на неё смотрел? Однако семья ВКП по душе. И это главное основание семьи. Т.е. во-вторых, семья потому желанна, потому что так удобнее ВКП.