Но Христос ответил:

– Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.

Так любовь Божия преодолела в будущих апостолах и любовь к родителям, и сребролюбие.

Однажды Господь всю ночь молился Своему Отцу и затем избрал из Своих учеников двенадцать, которых и назвал апостолами (посланниками), и послал их на проповедь. Первый из них Симон, которому Христос дал имя Петр (Камень), и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, им дано имя Воанергес (то есть сыновья грома), Филипп и Варфоломей (Нафанаил), Фома и Левий Матфей, Иаков Алфеев и Иуда Левей, прозванный Фаддеем (Хвалящий), Симон Кананит (по прозвищу Зилот – ревнитель) и Иуда Искариот, который и предал Господа.

Им Господь дал власть изгонять нечистых духов, исцелять больных, воскрешать мертвых. От них идет цепь преемства в Православной Церкви.

Нагорная проповедь (Мф. 5, 1-7, 29; Лк. 6, 20-49)

Нагорная проповедь (Мф. 5, 1-7, 29; Лк. 6, 20-49)

Увидев народ, Господь, подобно Моисею, взошел на гору (показывая, что для исполнения воли Божией надо потрудиться) и учил людей. Как величайший Пророк, Он дал Заповеди, при исполнении которых достигается блаженство:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф. 5, 3-12).

Господь также сказал, что Он пришел не нарушать Закон, а довести его до полноты. Поэтому кто нарушит хотя бы малейшую Заповедь и научит так людей, тот окажется наименьшим в Царстве Небесном, а кто сотворит и научит, тот будет велик в Царстве Небесном.

Христос также запретил не только убийство, но и напрасный гнев (не напрасным гневом является тот гнев, который направлен на то, что отделяет нас от Бога). Он сказал:

– Кто скажет брату своему «пустой человек», подлежит верховному суду, а кто скажет «безумный» – геенне огненной.