Чудо в Кане Галилейской (Ин. 2, 1-12)

Спустя три дня в Кане Галилейской была свадьба, и Христа пригласили вместе с Его учениками. И тут у хозяев закончилось вино. Тогда Богородица обратилась к Иисусу с просьбой помочь им. На это Господь сказал: «Что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой» (Ин. 2, 4).

Тогда Матерь Божия сказала слугам:

– Что скажет Он вам, то и делайте.

Иисус велел наполнить шесть кувшинов-водоносов, использовавшихся для ритуальных омовений, доверху водой. Они так и сделали. Затем Господь велел зачерпнуть воды и отнести к распорядителю пира. Тот попробовал воды, ставшей вином, и позвал жениха:

– Все люди сначала хорошее вино дают, а потом худшее, а ты сохранил хорошее вино до сих пор!

Так Иисус совершил первое чудо и показал славу Свою. Ведь Он явил то, что Он создал в третий день творения, – виноградную лозу, и благословил в Раю брак. С тех пор и Церковь считает брак одним из семи Таинств.

Жених, которого звали Симон, стал одним из двенадцати апостолов Христа.

Первая Пасха. Изгнание торжников из Храма и беседа с Никодимом (Ин. 2, 13-3, 35)

Первая Пасха. Изгнание торжников из Храма и беседа с Никодимом (Ин. 2, 13-3, 35)

Приближался праздник Пасхи. Иисус Христос пришел в Храм и нашел оживленно идущую торговлю. Там продавали волов, овец и меняли деньги. Иисус Христос рассыпал деньги менял, опрокинул их столы, выгнал продавцов и велел убрать голубей.

– Возьмите это отсюда, – сказал Господь, – и дома Отца Моего не делайте домом торговли. Так исполнилось древнее пророчество: «Ревность по доме Твоем снедает меня» (Пс. 68, 10).

Иудеи возмутились «самоуправством» и потребовали знамения, доказывающего право Христа на такие действия. А Он ответил:

– Разрушьте храм сей (Он имел в виду Свое Тело – прим. авт.), и Я в три дня воздвигну его.

Иудеи же подумали, что Иисус говорил о храмовом здании.

Был один фарисей по имени Никодим, иудейский начальник. «Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3, 2-6). (В Таинстве Крещения человек становится духовным и способным созерцать Бога.) «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит (Ин. 3, 8). Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3, 13-20).