– Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром (Лк. 8, 48).

В это время подошли к Иаиру и сказали:

– Дочь твоя умерла. Не утруждай больше Учителя.

Но Господь ободрил его, говоря:

– Не бойся, только веруй, и спасена будет (Лк. 8. 50).

Когда они пришли в дом, то нашли там толпу музыкантов и плакальщиц, рыдающих над трупом. Господь сказал:

– Что вы плачете? Не умерла отроковица, но спит.

Но все смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он выслал всех вон, оставив с Собой только трех учеников: Петра, Иакова и Иоанна – и родителей девочки. «И, взяв девицу за руку, говорит ей: „талифа куми“, что значит: девица, тебе говорю, встань» (Мк. 5, 41).

И она тотчас встала и стала ходить. Ей было около двенадцати лет от роду. Все изумились, но Христос приказал накормить ребенка, дабы все убедились в его воскресении.

Притчи о сеянии Божественного семени и Царстве Божием (Мф. 13, 1-23; Мк. 4, 1-32; Лк. 8, 4-15)

Притчи о сеянии Божественного семени и Царстве Божием (Мф. 13, 1-23; Мк. 4, 1-32; Лк. 8, 4-15)

Однажды Христос сидел у моря в лодке и учил народ. Он рассказал несколько притч, в которых раскрыл тайны Царства Божия. Он говорил:

– Вышел сеятель сеять. Одни семена упали при дороге, и прилетели птицы и склевали зерно. Другие семена упали на каменистое место и быстро проросли, ибо мало там было земли. Но когда взошло солнце, эти семена быстро засохли, потому что земля была неглубока. Иные упали в сорняки, и выросли сорняки, и заглушили их. Другие упали в хорошую землю и принесли плод: одно в тридцать, другое в шестьдесят, а иное в сто. Кто имеет уши слышать, пусть слышит!

Наедине ученики спросили Его о значении притчи, и Христос объяснил ее так:

– Вам дано знать тайны Царства Божия, а прочим все дается в притчах, ибо «они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Мф. 13, 13).

Итак, Сеятель – это Христос, семя – это Слово Божие. Кто слышит и не желает разуметь это слово Царства, тот подобен семени, упавшему при дороге, когда приходит диавол и похищает семя. Посеянное на каменистом месте – это тот, кто слышит слово и с радостью принимает его, но не хочет бороться с грехом и с искушениями, желая, чтобы все само по себе делалось. Они во время гонений и скорбей «разочаровываются» в вере и отпадают от Бога. Семя, упавшее в тернии, – это образ тех, кто принял слово, но суета и обман богатства заглушает слово, и они не приносят плода добрых дел. И наконец, те, кто слышит слово, хранит его в добром и чистом сердце и приносит плод в терпении, – это семя, упавшее в добрую землю.