– Кто из вас, если имеет сто овец и потеряет одну в горах, не пойдет, чтобы найти ее? И найдя, берет себе на плечи, и приносит домой, и радуется вместе с соседями, что нашлась погибшая овца. Так же и на Небесах бывает больше радости об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках.

Хозяин овцы – это Христос, овца – люди, своими грехами удалившие себя от Бога и потерявшие Его. Тогда Сын Божий Сам приходит к ним, чтобы спасти Свое творение и принести к Отцу Небесному. И все Ангелы на Небесах больше радуются о спасенных людях, чем о самих себе, не грешивших. Об этом же говорит другая притча Христова:

– Какая женщина, имеющая десять драхм, потеряв одну, не начинает искать потерянную? Она зажигает свечу и ищет тщательно, пока не найдет. А обретя, собирает подружек, чтобы порадоваться найденной монете. Так бывает радость и у Ангелов об одном кающемся грешнике.

Женщина – образ Божией Премудрости, Христа, потерявшего Свое творение. Он не оставил людей погибать, но сначала возжег свечи – пророков, и особенно Предтечу, затем Сам нашел монету – человека, созданного по образу Божию, и принес его к Ангелам, чтобы те радовались. Поэтому и мы не должны унывать, если сделаем грехи, но немедленно нужно каяться Богу, чтобы получить прощение.

Притча о блудном сыне (Лк. 15, 11-32)

Притча о блудном сыне (Лк. 15, 11-32)

Чтобы еще показать, что Бог принимает всякого приходящего к Нему, Христос рассказал притчу о блудном сыне.

У одного человека было два сына, и младший сказал отцу:

– Дай мне ту часть имения, которая должна стать моей после твоей смерти по завещанию.

Так в его глазах отец оказался как бы уже мертвым. Страсти застили его глаза, и он видел лишь предполагаемую роскошную жизнь, которой мешает его отец. Отец – это Бог, Создатель наш, а младший сын – это всякий грешник, который почитает Бога как бы мертвым и далеким.

Видя его состояние, отец отдал ему то, что он хотел. И тот, спустя немного времени обналичив все, ушел в дальнюю страну, где растранжирил все имение в разврате и безделье. Так и Бог, видя наше ожесточение, позволяет нам действовать по своей воле, и мы удаляемся далеко от Господа в темную страну греха. Там мы быстро лишаемся всех наших природных способностей, распадающихся от греха.

Когда же он прожил все, в той стране настал страшный голод. Нуждаясь в самом необходимом, он устроился к одному из граждан этой страны (то есть демону), рассчитывая, что злой дух прокормит его. А тот отправил его пасти свиней (для евреев это крайне нечистое дело), то есть обучать и других нечистым делам. Он был бы рад поесть и рожков (почти несъедобные стручки рожкового дерева), которыми питались свиньи, но никто не давал ему. Ведь грех не дает насыщения. Лишь в Боге находит покой сердце наше.