Притча о мытаре и фарисее (Лк. 18, 9-14)

Притча о мытаре и фарисее (Лк. 18, 9-14)

Так Господь, обратившись к тем, кто считал себя праведным и унижал других, сказал притчу.

Однажды в храм Божий вошли два человека, чтобы помолиться. Один из них был фарисей, знаток Закона, а другой – мытарь, сборщик налогов для оккупантов, вымогатель и взяточник. Фарисей прошел вперед и молился в себе так: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи или как этот мытарь! Пощусь дважды в неделю, плачу десятину от всего того, что приобретаю!»

Фарисей свое совершенство приписал себе, а не Богу и потому отравил ядом гордыни все свои заслуги. А высокомерие породило у него осуждение, что противно воле Творца.

А мытарь встал вдали и не смел поднять глаза на небо, бил себя в грудь и говорил: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!» (Лк. 18, 13).

Говорю вам, что он вышел из храма более праведным, чем тот, потому что всякий возносящий сам себя будет унижен, а смиряющий себя возвысится.

Эти слова Христа учат и нас избегать неугодных Богу гордыни и осуждения, тем более при молитве, и учиться смирению мытаря, способному покрыть множество преступлений.

Притча о немилосердном заимодавце (Мф. 18, 15-35)

Притча о немилосердном заимодавце (Мф. 18, 15-35)

Уча апостолов, Господь дал им повеление, как поступать с теми, кто согрешил против них. Он сказал:

– Если согрешит против тебя твой брат, то сначала обличи его наедине. Если он попросит прощения, то ты нашел своего брата. Если же не послушает, то позови двух или трех свидетелей. Если и их не послушает, то скажи церкви. Если и церкви не послушает, то пусть будет тебе как язычник и мытарь. «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18, 18).

На основании этих слов Церковь знает, что священники – преемники апостолов – имеют власть прощать и оставлять грехи людям.

Дальше Христос сказал, что согласная просьба двух или трех Его учеников будет исполнена Отцом Небесным, потому что где два или три собраны во имя Христово, там Он Сам посреди них.

Тогда апостол Петр спросил:

– Сколько раз прощать согрешившего в день – до семи ли раз?

– Не до семи, а до седмижды семидесяти раз (то есть бесконечно – прим. авт.), – сказал Христос.