18. Плохие поступки только увеличивают их силу, как туча растёт в период дождей. Походка хозяина осталась твёрдой и уверенной.
19. Хозяин был печален из-за потери слона, как богач страдает из-за потери своего богатства.
20. Он начал искать слона, скрывающегося в зарослях в лесу, как Раху в небе ищет скрытую среди облаков луну.
21. Спустя долгое время, он нашёл этого огромного слона, отдыхающего в лесу под деревом, подобно воину, вернувшемуся с войны.
22. Потом, с помощью других охотников, он окружил отдыхающего слона вырытыми в земле специальными ловушками.
23. Со всех сторон в лесу охотник вырыл западни, как Создатель окружил землю кольцом океанов.
24. Сверху свои ямы-ловушки хитрец покрыл множеством листьев и веток, как осенью пустота неба скрыта за сетью облаков.
25. Через несколько дней, когда слон гулял по лесу, он упал в вырытую яму, как скала падает в океан.
26. Слон снова попал в западню, ужасную как дно преисподней и глубокую как дно высохшего океана. В ловушке он напоминал драгоценность, спрятанную в шкатулке.
27. Хозяин опять крепко сковал его, и слон с тех пор страдает в неволе, как Бали в подземелье.
28. Если бы слон убил врага, который упал прямо перед ним, он бы не страдал, пойманный в ловушку и закованный в цепи.
29. Человек, который по глупости не действует в настоящем, чтобы избавиться от будущих сложностей, приглашает страдания, как слон на горе Виндхья.
30. «Я свободен от цепей», — довольствуясь этим, слон снова оказался в неволе. Глупость приводит к несвободе, хотя может быть и не сразу.
31. О великий, глупость — это огромная несвобода, связанный ей не считает себя несвободным. Освободившись от глупости, мудрый понимает, что все три мира есть только чистое Сознание. В глупости же повсюду только глупость.
Сарга 90. История о Чудале: Пояснение сказки о драгоценном камне чинтамани.
Сарга 90. История о Чудале: Пояснение сказки о драгоценном камне чинтамани.
1. Шикхидхваджа спросил: