6. Тот, кто воспринимает лучи солнца неотделимыми от самого солнца, видит только само солнце, и не заблуждается по поводу лучей.

7. Кто ощущает волну отдельной от воды, осознаёт только волны, и не знает воды.

8. Кто ощущает волну неотделимой от воды, осознаёт нераздельность воды, и его считают знающим без искажений.

9. Кто ощущает браслет неотделимым от золота, тот осознаёт нераздельность золота, и его считают знающим без искажений.

10. Видящий языки пламени отдельно от огня осознаёт только их, его понимание пламени пропадает.

11. Его состояние зависит от игры языков пламени, преходящих, как формы облаков. Он сосредоточен на них, и его разум волнуется в зависимости от их движения.

12. Кто ощущает языки пламени неотделимыми от самого пламени, тот осознаёт нераздельность пламени, и его понимание не искажено.

13. Чьё понимание не искажено, тот воистину велик, и неизменна его великая мудрость. Он достиг того, что должно быть достигнуто, и не застрял среди преходящих объектов.

14. Оставив всю множественность, утвердись пониманием в обители чистого Сознания, необусловленной истине своей природы.

15. Когда самоочевидное чистое Сознание проявляется само по себе силой, называемой понятием, как ветер являет свою силу движения,

16. Тогда появляется тотальный разум, состоящий из понятий, кажущийся отдельным. Он проявляется сам по себе как мир, будучи сущностью всего в нём.

17. Как только разум, имеющий природу понятия, воображает в понятиях весь этот мир, так в мгновение ока мир и проявляется.

18. Разум называется дживой, эго, интеллектом, разумом и прочим, становясь крошечным существом и лотосорождённым Создателем Брахмой, горой Меру и ветром.

19. Став множественным и единым, благодаря понятиям, разум расстилается как мир и сам становится многообразным.

20. Этот видимый мир — только понятие, игра воображения. Он ни реален, ни нереален, он появляется, подобно видению в сновидении.

21. Как воображение существа сияет множеством разнообразных образов, так и понятия Брахмана сияют как эта огромная вселенная.

22. При осознании реальности этот мир растворяется в ней. С абсолютной точки зрения он совершенно не существует,

23. Но с относительной точки зрения он разрастается сотнями побегов, как вода кажется многочисленными волнами, рябью и брызгами.

24. Как вода принимает разные формы, так и разум предстаёт в виде разнообразия мира благодаря своей природе. Даже выполняя тысячи действий, что не затрагивает чистое Сознание,

25. Он не создаёт ничего нового. Потому оставь все разделения — когда идёшь, слышишь, осязаешь, обоняешь, говоришь, действуешь или спишь,