26. Не появляется ничего нового, пойми, что есть только реальность Брахмана. Знай, что что бы ты ни делал, — это только чистое безграничное Сознание.

27. Есть только раскинувшийся повсюду Брахман, и нет ничего отличного от него. Когда он, как сущность Сознания, пребывает во всём,

28. Весь этот мир есть только Брахман, чистое Сознание, и нет иной возможности. В том, что называется этим миром, который есть проявление Сознания, откуда взяться иллюзорному понятию «это отдельно и это отдельно»?

29. Так как только единое, нераздельное Сознание пребывает во всех формах, откуда взяться понятиям о свободе и несвободе?

30. О Рама, оставив все волнения о свободе и несвободе и отбросив все бесполезные понятия, стань мастером над речью и чувствами, мудрым, которого покинули волнения разума, и выполняй свои обязанности, оставаясь без чувства эго.

Такова сарга сто четырнадцатая «Учение о Высшем» первой части книги шестой «Об освобождении» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 115. О трёх качествах освобождённого

Сарга 115. О трёх качествах освобождённого

1. Васиштха продолжил:

О безгрешный, будь великим деятелем, великим наслаждающимся и великим аскетом, оставив все сомнения и твёрдо полагаясь на вечное.

2. Рама спросил:

Кого называют великим деятелем, великим наслаждающимся и великим аскетом? О мудрый, объясни мне это ясно.

3. Васиштха продолжил:

О Рама, эти три духовных обета в давние времена были объяснены украшенным полумесяцем Шивой Бхрингише. Следуя этому учению, Бхрингиша обрёл состояние вне страданий.

4. Когда-то давно на сияющем огнём высоком пике горы Сумеру жил великий Шива с полумесяцем в волосах со всей своей свитой.

5. О Рама, Бхрингиша — человек великой силы и славы, но не имеющий мудрости — приблизился к Шиве, супругу Умы, уважительно приветствовал его со сложенными ладонями и задал ему вопрос.

6. Бхрингиша спросил:

О Бхагаван, О Бог богов, О всезнающий Парамешвара! Молю, дай ответ на мой вопрос.