Но есть ещё один секрет. Враг рода человеческого, сатана, бесится от ненависти из-за того, что мы знаем, понимаем, принимаем Бога Отца и живём в Его любви к нам. Потому что ему больше уже не суждено изведать такую любовь. Наш враг существует в мире, в котором нет любви. Там царит полнейший вакуум. И поскольку он не властен что-то изменить, то он ищет обходные пути, изо всех сил старается подорвать и опорочить ту любовь, которую получаете вы. Но главное, он добивается того, чтобы вы начали сомневаться в том, что такая любовь вообще существует. Натравливает на вас своих приспешников, чтобы они терзали вас и не отпускали от себя. Коль скоро сам он не может избавиться от собственной боли, то хочет, чтобы и вы страдали вместе с ним. Вполне возможно, в эту самую минуту злой дух уже пытается оторвать какой-то кусочек вашей души, приглушить вашу жажду любить, уменьшить вашу любовь к Отцу и вашу веру в то, что Он любит вас. Всё та же старая ложь на марше: «Бог действительно сказал такое?» Она впервые прозвучала ещё там, в садах Эдема. На самом деле это такое мастерски завуалированное утверждение: «Он не любит вас. И никогда не любил».

Несмотря на всё то, как обозначил Себя Господь (см. главу 34 Книги Исход и главу 5 Второзакония), Сам Он заговорил о Своей любви к нам гораздо раньше. Вернёмся к главе 3 Бытия. Бог уничтожает следы грязи, которую оставили после себя Адам и Ева. И вот, обращаясь к змию-искусителю, Он говорит ему: «Оно (семя жены) будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15). В других версиях перевода читаем: «И между Семенем её; Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту». Он – это однозначно Иисус Христос. Смотрите и удивляйтесь. Уже в Третьей главе Бытия Господь прорисовывает нам всю грядущую перспективу того, что будет с нами и со всем человечеством в целом. Более того, Он обещает послать нам такое лекарство, которым мы в случае необходимости можем всегда воспользоваться. Для того, чтобы сокрушить и уничтожить змия.

А теперь вслушайтесь в слова так называемой Первосвященнической молитвы, с которой Иисус обращается к Своему Отцу. Поразительно! Бог разговаривает с Богом. И первое же слово «Отче» раскрывает нам имя Того, с Кем он разговаривает. До Иисуса Бог явил себя людям под многими именами, но очень редко Он называл Себя Отцом. Для евреев, живших в первом веке, обращение «Отче» к Богу вообще представлялось невероятным, чем-то кощунственным. «Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал мне от мира» (Ин. 17:6). И далее: «Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира» (Ин. 17:14).