А заканчивает Иисус Своё обращение к Богу так: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твоё и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Ин. 17:24–26).

Что важное можно почерпнуть из этой молитвы? Первое, Бог Отец возлюбил Сына прежде основания мира. До начала всех времён. И судя по всему, эта любовь была столь сильной и неправдоподобно огромной, что Иисус пришёл на землю, совершил всё то, что совершил, и претерпел все те страдания и муки, которые претерпел. И всё ради того, чтобы мы с вами смогли познать всю силу той любви, которой Отец любил Иисуса и которая всегда была в Нём. Вспомните притчу, которую Иисус рассказывал Своим слушателям, сравнивая Царство Небесное с тем человеком, который нашёл в поле огромный драгоценный камень. Пошёл и продал всё, что имел, чтобы выкупить всё поле. На первый взгляд его поступок совершенно бессмысленный. Но это только на первый. А что, если взглянуть на него сквозь призму этой молитвы?

Фактором, мотивирующим поступки Иисуса, была и остаётся любовь Отца, и чтобы «да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет». Вот вам и ответ на вопрос, почему Иисус делал то, что делал. Им двигало желание, огромное желание, чтобы и мы с вами познали силу этой любви и разделили её с ним. Но пока мы не научимся жертвовать собою, мы не познаем её.

Иисус есть «путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Эти строки имеют глубокий смысл, но не пропустите очевидного, того, что лежит на поверхности: Иисус приглашает всех нас проследовать за Ним к Его Отцу. Почему? Зачем Он это делает? Так похоже на ребёнка, который будет нас утром со словами: «Посмотри сюда! Скорее! Ни за что не поверишь своим глазам!» Собственно, нам всем Бог Отец дарует освобождение «от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол. 1:13). А ведь мы с вами ничего не сделали для того, чтобы заслужить сей дар.

Любовь Бога Отца к нам нельзя постичь на некоем рациональном уровне. Даже не пытайтесь, не ломайте себе понапрасну голову. В самом деле, как можно понять, что в жертву приносится собственный сын, отдаётся в жертву за людей, которые не достойны развязать даже ремешки на его сандалиях? Какой царь согласится на подобное жертвоприношение? Он же не деревенский дурачок. Если только любовь Бога к нам не превышает все мыслимые и немыслимые размеры. Такая любовь, которую нам даже трудно вообразить себе. Пожалуй, единственный способ приблизиться к пониманию Божией любви к нам – это откровение. Апостол Иоанн хорошо понимает это. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1 Ин. 3:1). Как можно назвать своими детьми нераскаявшихся грешников и бунтовщиков? Только если любовь эта воистину безгранична, сродни какому-то наваждению.