Ввиду того, что мура появляется по ночам, она известна также под именами Nocnice — у словаков, Nocnica — у поляков, ночница — у сербов, нички (нычкы) — у русских, где мора, мара, маруха представляются в виде маленьких существ женского пола, которые сидят за печкой и ночью прядут пряжу, а у женщин иногда портят кудель; в спящих людей любят бросать кирпичи. В русских поверьях они отождествляются с кикоморами, маленькими существами женского пола с головою в наперсток и с телом, как солома. Кикоморы живут за печкой. Они происходят от детей, умерших некрещёными или проклятых родителями. По русским поверьям, мары, таким образом, принадлежат к числу домашних божков,[211]

Древнеславянские верования в злых духов отложились у славян в позднейших представлениях о чертях. Теогония чертей широко представлена в огромном фольклорном материале у всех славян. Помимо общераспространённого названия у всех славян чёрт (польск. czart, верхне-лужицк. czcrt, нижне-лужицк. cart, укр. i/op/w, черт, белор. чорт_у русск. черт), он называется также у словенцев — vrag (то же русск., болг., сербск., польск.), zlodi, hugic; у украинцев — кадук, дидъко, болотъянык, морок, мара, дыво, лыхо, бида_} нэдоля, облуд. Черти в народных поверьях часто заступают собою лешего, водяного домового и вообще домовых божков. В последнем случае у западных славян он носит названия: spiritus, spirek, rarasek, diblik, pikulik и др. Общераспространёнными у всех славян названиями для черта служат также — дьявол и бес.