Около 972 г. папа Иоанн XIII дал разрешение на организацию епископства в Праге, причём не исключалась возможность создания этого епископства на славянской основе. В 1032 г. в Богемии был создан Прокопием, получившим своё образование в моравском Велеграде, знаменитый в истории славянской культуры и письменности Сазавский монастырь со славянским обрядом. После смерти Прокопия (1053) этот монастырь постигла неприятность: князь Спитигнев изгнал в 1057 г. из Богемии сазавских монахов, и они со своим настоятелем Витом удалились в Венгрию, но спустя некоторое время князь Вратислав II (1061–1092) через специальное посольство к венгерскому королю вновь вызвал их из Венгрии в Саза-вы. Он же возбудил ходатайство перед папой Григорием VII о признании в Чехии славянской литургии, на что в 1080 г. со стороны Рима последовал решительный отказ. После этого Сазавский монастырь продержался недолго. Бретислав II в 1097 г. разогнал сазавских монахов вместе с настоятелем монастыря Божетехом, передал монастырь латинским бенедиктинцам, а славянская письменность с корнем была вырвана из монастыря, и все славянские книги были основательно и начисто уничтожены.[217] Р1з Моравии же славянская грамота и первые славянские книги проникли не только в Киев на Русь, что было уже отмечено выше, но также и в Польшу, которая знала в это время и письменность на древнеславянском языке и славянское богослужение. Центром славянской письменности в Польше был монастырь Тынце возле Кракова. Одновременно с разгромом в 1097 г. Сазавского монастыря был разгромлен и Тынецкий монастырь, что нашло свой отклик в древнерусском житии Феодосия Печёрского и в Печёрском Патерике. Акад. А.И.Соболевский, в частности, считал знаменитый в истории славянского языка и письменности глаголический памятник, известный под именем «Киевские листки», памятником именно польской письменности XI в.[218]

§ 2. БОГЕМСКОЕ КНЯЖЕСТВО (874-1041)

§ 2. БОГЕМСКОЕ КНЯЖЕСТВО (874-1041)

Согласно легенде, записанной чешским летописцем Козьмою Пражским в XII в., первым князем чехов был Крок. Его дочь и наследница Любуша, говорит это предание, вышла замуж за Премыс-ла (чешек. Pfemysl, дословно Размы'сл или Розмысл), который был простым пахарем из с. Стадицы в области племени лемузов, и от этого Премысла пошёл затем род чешских князей или чешская (богемская) княжеская династия Прсмысловичсй, по-чешски Пшемы-словичей: Незамысл, Кресомысл, Гостивит, Боривой и др.