Корова в шифрах могла быть связана с затмениями. Об этом говорит и существовавшее у славян поверье о том, что уж сосет молоко у коровы. Так как змея имеет непосредственное отношение к затмениям, а уж, по-видимому, рассматривался в шифрах как разновидность змеи, то и корова, вероятно, связана с затмениями. Хотя уж, по-видимому, иносказательно представлял целый комплекс явлений.

Одно из описаний системы древнего мусульманского мироздания включало гигантскую рыбу, под которой находились воды, а под водами была тьма. На этой плавающей по воде рыбе по имени Бахамут стоял бык с четырьмя тысячами глаз, ушей, ртов, языков, ног. На быке располагался громадный цельный рубин, а на рубине стоял ангел, держащий землю. Если предположить, что рубин символизировал красное солнышко, то в образе быка скрывалось само небо.

Река и божество Гилас в облике человекобыка.

С античной монеты

Речные божества, в соответствии с античными мифами, имели золотые рога и изображались в виде быков. Бык не только сопоставлялся с рекой, но и с одноименным божеством. Впрочем, по древним представлениям людей река — это не только земная данность, но и отражение или продолжение реки небесной.

В русской сказке «Иван Быкович», также из сборника сказок А.Н. Афанасьева, героем сказки является добрый молодец, которого родила, выпив помои от варки рыбы — златопёрого ерша, корова. Это также весьма конкретно и может говорить о связи этого герои русской сказки с лунными затмениями.

Кентавры, кони и лошади — соловые, гнедые, вороные

Кентавры, кони и лошади — соловые, гнедые, вороные

В мировой мифологии имеется колоссальное количество эпизодов, в которых упомянуты мифические коки, лошади, мерины, кобылы, жеребята. Не говоря уже об удивительных животных, являющихся сложными комбинациями со значительным долевым участием этих парнокопытных.

Подобное мифологическое существо Китоврас в русском «Алфавите» XVII века был истолкован словами: «кентавръ» и «онокентавръ».

Кентавры описывались в античных мифах как полулюди-полукони. На верхнюю половину они изображались как люди, а на нижнюю — кони. Некий царь по имени Иксион воспылал страстью к жене самого Зевса Гере. То ли у царя богов кончились молнии, а может быть, скуки ради, но устроил Зевс спектакль. В качестве декорации он использовал облако, которому придал облик Геры: И посмотрел, как Иксион наслаждался пустотой. Неизвестно, кому из богов пришло в голову сыграть одну шутку Но вдруг облако забеременело и родило ребенка, названного Кентавром Кентавр же как-то умудрялся жить с кобылицей, и та благополучно разрешалась от бремени кентаврами: наполовину людьми, а на другую половину — конями. Буйными пьяницами, распутниками и дебоширами.