Вот что про нее известно. «О существовании Василисы существует лишь несколько упоминаний. Н. М. Карамзин в своей «Истории» цитирует первое и наиболее надежное из них, перечисляя жен Ивана Грозного:

«Я нашел следующее, если не современное, то по крайней мере в начале XVII века писанное (см. в моей библиотеке старую рукопись в четверть Листа № 8, под заглавием: Елагинская Смесь, ибо сия рукопись принадлежала некогда Г. Елагину):

«Первая Царица Настасья Романовна Юрьева.

Вторая Царица Марья Темрюковна Черкасов Пятигорских.

Третья Царица Марфа Васильевна Собакиных.

Четвертая Царица Анна Алексеевна Колтовская…

и потом понял (поял, поимал, понял, то есть взял в жены – Авт.) пятую Царицу Васильчикову.

Шестую сказываютъ, что имал молитву со ВДОВОЮ Василисою Мелентьевою, сиречь с женищем;

седьмую Царицу Марью Федорову Нагих, и от нее родился Царевич Димитрей».

Второй документ, подтверждающий этот список – «Хронограф о браках царя Ивана Васильевича» (середина XVII века).

В частности, о Василисе он говорит: «Обручился со ВДОВОЮ Василисою Мелентьевою, ЕЖЕ МУЖА ЕЕ ОПРИЧНИК ЗАКЛА; зело урядна и красна, таковых не бысть в девах, киих возяще на зрение царю». Василиса была потом заточена – «чтя ю зрящи яро на оружничьего Ивана Деветелева князя, коего и казни», и пострижена в Новгороде 1 мая 1577 года…

Царь (Грозный – Авт.) сделал ее своей женой около 1575 года, по одной молитве («имал молитву» – в карамзинском источнике), то есть без брачного обряда. Поэтому современники называли ее «женище» (что означает «НЕВЕНЧАННАЯ ЖЕНА, СОЖИТЕЛЬНИЦА, НЕЗАКОННО ВЕНЧАННАЯ)…

Карамзин пишет о ней: «Шестою Иоанновою супругою, или, как пишут, женищем – была прекрасная вдова, Василисса Мелентьева: он, без всяких иных священных обрядов, взял только молитву для сожития с нею! Увидим, что сим не кончились беззаконные женитьбы Царя, ненасытного в убийствах и в любострастии!». См. Википедию, «Василиса Мелентьевна».

Так что «вдову у Федора» приписали в виде предпоследней (шестой) жены-вдовы предыдущему царю – Ивану Грозному. Мы видим, что ФАКТ ЖЕНИТЬБЫ ЦАРЯ НА ВДОВЕ все-таки уцелел в русских источниках, но только Романовы слегка сместили его «назад» во времени. При этом, «некоторые историки подвергают сомнению сам факт существования таинственной Василисы Мелентьевой, считая упоминание ее в летописи чьей-то позднейшей «шуткой» – то есть специальной вставкой». На рис. 194 приведена позднее изображение «из головы»: Грозный и Василиса (царица). Историки считают Василису «таинственной» потому, что она «приехала» в жизнеописание Грозного из жизнеописания его сына Федора.