3. В чем нравственная сила искусства?

ОТВЕТ: Лотман предупреждает о том, что зачастую нравственные функции искусства понимаются поверхностно. Хорошее искусство, изображающее добро, делает людей лучше, а плохое искусство, изображающее зло, – губит. Но все не так просто, ведь цензура, запрет на знание плохого не спасает. Сила искусства, по Лотману, в том, что благодаря искусству у нас есть возможность выбирать в тех случаях, когда жизнь такого выбора не предоставляет.

4. Что Юрий Лотман говорит о границах в искусстве?

ОТВЕТ: Искусство – это моделирование жизни, ее копия, и между ними огромная разница. Вот почему в искусстве можно гораздо больше, чем в жизни. Ведь преступление, смоделированное в произведении искусства, – изучение его сути, а преступление в жизни – это преступление.

5. Почему фотография и кинематограф казались угрозой искусству?

ОТВЕТ: Искусство всегда стремилось приблизиться к реальности, но это казалось недостижимым. Когда фотография стала делать копии действительности, казалось, что сама жизнь проникла в искусство и нет больше места условности. Но это оказалось не так. Ведь фотография – это просто новое техническое средство, которое необходимо художественно освоить. Что и произошло со временем.

6. В чем необходимость низменных форм искусства?

ОТВЕТ: Лотман прослеживает истоки разных видов искусства и указывает, что многие выросли из совершенно низменных развлечений. Например, кинематограф, изначально дешевое развлечение для массового зрителя, становится величайшим искусством ХХ века. То же самое можно сказать об опере, которая из развлекательного представления развилась до великих шедевров Вагнера и Чайковского. Автор отмечает, что питательной средой для настоящего искусства является как раз таки пошлость и дурновкусие. К сожалению, высокое искусство не рождает новое высокое искусство, потому что застывает, фиксируется, музеефицируется. Высокое искусство произрастает из самых неожиданных материй, оно растет по-ахматовски, из сора.