Изображения стоящих хищников с повернутой назад головой встречены у савроматов дважды. В Поволжье это бронзовые литые обоймы уздечного набора из кургана 43 Сусловского могильника (рис. 13, 5б), в Южном Приуралье — большая фигура хищника на уже упомянутой пластине из лосиного рога, найденной в Пятимарах I (рис. 79, 6).

Сусловские обоймы отлиты грубо, а фигуры животных переданы очень схематично. В такой позе обычно изображали копытных животных — козлов и оленей — как в скифском, так и в сибирском искусстве. Понять эти изображения позволяет новая находка из курганов группы Пятимары (рис. 79, 6). На ротовой пластине в высоком рельефе очень четко изображена фигура хищника-медведя, который повернул назад голову и кусает за нос копытное животное, расположенное на пластине перпендикулярно этому медведю. Раскрытая пасть медведя трактована в обычной для савроматского искусства манере. В отличие от перечисленных изображений стоящих хищников, которые как бы приподнялись на цыпочках, медведь из группы Пятимары прочно стоит на массивных лапах.

Все перечисленные савроматские изображения стоящих хищников своеобразны и почти не находят себе убедительных аналогий в других районах распространения скифо-сибирского звериного стиля. Особенно это касается образа медведя с повернутой назад головой. Лишь в ананьинском мире известна находка, почти тождественная обоймам Сусловского могильника. Это бронзовая литая обойма с изображением стоящего с повернутой назад головой животного, в котором, скорее всего, надо видеть медведя[1014]. Генетическая связь обеих находок несомненна.

Кроме савроматской территории, изображения хищников, близких по трактовке савроматским, известны в Прикубанье[1015] и в Сибири[1016]. Я имею в виду круглую прорезную прикубанскую бляху, контуры которой образуют фигуры двух хищников, кусающих друг друга за хвосты, а в центре стоит третий с повернутой назад головой, похожий более всего на барса (рис. 81, 1). Сибирские, т. е. восточные, образцы интересны тем, что они происходят из той области звериного стиля, где особенно часто изображаются животные и в спокойно стоящей позе и с повернутой назад головой. Травоядные и хищные, судя по богатой коллекции из горноалтайских курганов, изображены с повернутой назад головой чаще всего в тех случаях, когда на них нападают другие животные. Вероятно, у савроматов этот мотив развился из композиции борьбы животных, представленной, например, на роговой пластинке из группы Пятимары, где изображена сцена борьбы хищников с травоядным (рис. 33).