Не только по стилю, но и по самой композиции, бляхи из группы Пятимары и из кургана у Челябинска входят в круг предметов сибирского звериного стиля, в котором сцены борьбы животных, в частности, хищников и травоядных, занимают заметное место. Причем травоядные отнюдь не всегда изображаются в пассивном состоянии. Известны и сцены, изображающие борьбу травоядных одного вида, например, коней[1093]. Интересно, что эти сцены по композиции очень близки изображениям на бляхах с верблюдами из группы Пятимары: одно из животных кусает своего противника за ноги, опустив голову, а тот хватает врага за загривок. В сибирском искусстве известны и композиции из пар травоядных животных, в том числе и верблюдов, стоящих как будто бы мирно друг против друга, часто с опущенными головами[1094]. Однако можно полагать, что и здесь изображены животные, готовые вступить в сражение.

Среди изображений диких копытных животных в прикладном искусстве савроматов следует, прежде всего, отметить изображения оленя. На золотой бляшке из кургана 6 группы Пятимары I олень представлен в обычной позе лежащего или «галопирующего» оленя, характерной для всего скифо-сибирского звериного стиля (рис. 80, 15). Несмотря на грубый оттиск фигуры этого оленя, можно рассмотреть, что форма его ветвистых рогов, расположенных традиционно, параллельно спине, более всего похожа на форму рогов у оленей, изображенных на самых ранних бляшках этого рода из Минусинской котловины (V в. до н. э.)[1095]. Рога состоят из ряда примыкающих друг к другу изогнутых звеньев-отростков.

У оленя, выгравированного на кабаньем клыке из Калиновского могильника, отростки рогов имеют такую же форму (рис. 78, 12). Здесь фигура оленя изображена не полностью, и ее расположение зависит от формы самого предмета. Особенно подчеркнуты рога и голова на длинной шее, на которой отмечена поперечными бороздками шерсть; далее изображены лишь одна согнутая нога и еще какая-то неясная деталь тела, возможно, хвост или другая нога[1096].

Наиболее интересна фигурка лежащего оленя, вырезанная из кости, в Блюменфельдском кургане (рис. 78, 10). Форма рогов оленя, прижатых к шее, хорошо нам известна по описанным образцам савроматской иконографии оленя. Плечо животного украшено головкой грифона с просверленным глазом. От головы сохранился лишь лоб с небольшим ухом и глаз в виде отверстия. Изображение двустороннее. Особенно необычна поза этого оленя, на что обратил внимание Б.Н. Граков[1097]. Обычно лежащих травоядных животных изображали в скифском искусстве с подогнутыми передними и задними ногами. Позу блюменфельдского оленя всегда придавали хищникам. Горноалтайские мастера прикладного искусства в этой позе воспроизвели и копытных. На Алтае так изображали кабана и лошадь[1098].