Светлый фон

Уарпе говорили на ныне исчезнувших языках аллентиак и миллькаяк. Занимались охотой и собирательством, выращивали картофель и кукурузу простейшим способом. Поселения обычно располагались вдоль рек и озер или в местах, где было возможным орошение. Изготавливали плетеные корзины и лодки, керамику. Мужчины отличались высоким ростом, часто носили бороды.

Поклонялись богу Унук Уару (Hunuc Huar), который жил в горах, а также Солнцу, Луне, молнии, утренней звезде.

В XV веке территории проживания уарпе входили в империю инков, от них уарпе переняли некоторые обычаи, одежду. Завезенные из Европы инфекции и депортация мужского населения в Чили в качестве промышленных рабочих способствовала их почти полному исчезновению или ассимиляции еще к середине XVIII века.

Уичи́ (матако)

Уичи́ (матако)

Один из крупнейших народов региона Гран-Чако. Самоназвание уичи переводится как «тот, в ком есть жизнь». Название матако («дикие животные») дали испанцы из-за воинственности этого племени.

Традиционными занятиями мужчин были охота на небольших млекопитающих, рыбная ловля, сбор лесного меда (преимущественно в сухой сезон). Женщины занимались сбором диких плодов, но главным занятием было производство тканей и текстильных изделий из волокон бромелии (чагуара). Этому занятию девочек обучали с детства. В настоящее время экономика некоторых поселений строится на продаже изделий из местных тканей. В летний сезон уичи традиционно выращивают кукурузу, тыкву, бобовые культуры, арбузы.

С начала ХХ века площадь их обитания постоянно сокращается, а экология страдает из-за вырубок лесов Чако под нужды сельского хозяйства (посадки сои и хлопка) и мясного скотоводства.

Особенность уичи – матрилокальность: после женитьбы мужчины переезжают в деревни и дома своих жен. Принадлежность к тому или иному роду определяется по линии матери. Для уичи допустимы браки с представителями соседних народов.

Верят, что у всех явлений природы есть душа: у животных, растений, молнии, дождя. Считают, что когда-то небо располагалось снизу, а земля сверху, но на небо с земли падал всякий мусор, поэтому они поменялись местами.

За передачу традиций и сохранение коллективной памяти ответственны женщины.

Приложение 3 Почему мифы разных народов похожи

Приложение 3

Почему мифы разных народов похожи

Специалист в области типологии фольклора Сергей Неклюдов – о том, существуют ли мифы, общие для всего мира, какова связь между потомством старьевщика Хаима и предком Чингисхана и какое все это имеет отношение к физиологии мозга

Специалист в области типологии фольклора Сергей Неклюдов – о том, существуют ли мифы, общие для всего мира, какова связь между потомством старьевщика Хаима и предком Чингисхана и какое все это имеет отношение к физиологии мозга