Мы, конечно, помним главную заповедь Иисуса "возлюби ближнего как себя самого." Она и есть словесное воплощение Послания. Любовь ко всему живому, она же – божественное начало в человеке и любовь к Самому Богу. По настоящему, любить другого мы можем только, чувствуя его, как самого себя. Поэтому предмет нашей любви становиться частью нас самих. В этом смысле, можно сказать, что тот, кто имеет в душе любовь – имеет знание о Боге. Но любовь, о которой я говорю, – не любовь плотская, физическая привязанность к кому либо. Она не обусловлена ни кровными, ни никакими иными земными узами. Она – любовь к добру, к жизни, к мудрости, к справедливости, к истине. Она – любовь по Христу. Она – любовь к Богу. Предмет этой любви нельзя потрогать, но можно почувствовать. Для того, чтобы наполнить свою жизнь любовью, важно понять ограниченность собственного ума, бежать эгоистических желаний, пристрастий, злоупотреблений, неумеренности, гнева, зависти, гордости. Совершенство достичь по силам немногим, но Бог обещал помочь поверившим в Него. "Человеку это невозможно, но Богу возможно." Ни Иисус, ни Его Церковь не заставляют людей идти по этому пути, но зовут следовать за ними в меру душевных сил каждого. "Милости прошу, а не жертвы."

Если мы – христиане, разве можем мы усомниться в том, что в душах всех живущих на Земле людей имеется частичка Божьего Духа, духа добра? Разве не все мы – дети Господа, и разве не должны мы любить друг друга? Различие в традициях, привычках, темпераменте и обычаях, разве дает нам право судить друг друга, отрицать наличие добра в нас, наконец, убивать? Того, кто утвердительно ответит на эти вопросы невозможно назвать христианином.

"Возлюбите врагов своих"– говорил Иисус. Не зло учил любить Он, а людей, творящих его. Потому, что надо заботиться о душах заблудших много более, чем о праведных. Кто будет поступать так, сбережет и свою душу для истинной жизни. Для верующего, нет греха более тяжкого, чем убийство. Тяжесть его, главным образом, в том, что исправить его невозможно.

Любое зло, мало того, что калечит душу человека его совершившего, но и имеет свойство передаваться людям и живой природе, против которых оно было обращено. Оно может вырасти, как снежный ком и причинить непредсказуемые несчастья.

Несмотря на очевидность изложенного, почти во всех государствах мира, учат молодых людей убивать, прикрываясь национальной безопасностью и патриотизмом. Христианину легче умереть самому, чем совершить это самое страшное преступление против совести и Бога. Как сказано было: "если кто хочет идти за Мною, отвергни себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Мф 16:25,26. Христианин не ищет умереть, неся крест, данный ему, но жизнь его не больше жизней никого из живущих на земле. Те, кто осуждают человека на смерть, ссылаясь на государственный закон и безопасность остальных, думают, что не становятся убийцами. Между тем, они обрекают свои души на гораздо более суровый суд. Конечно, кое-кто на Земле натворил огромное количество чудовищных злодеяний, после которых и назвать их людьми затруднительно. Зло причиненное ими вопиет к мести, то есть ко злу, притаившемуся и в нас. Но надо понимать, что поддаться искушению мести, значит напоить и свою душу тем же ядом. Преодолеть же подобное искушение бывает слишком тяжело, но давайте хотя бы задумаемся о его опасности. Мы слабы, и из-за нашей слабости, часто, не можем терпеть зла, обрушившегося на нас. Но давайте хотя бы остережемся брать на себя ответственность наказывать смертью. Постараемся победить земное зло божественным добром, ведь именно этому учил Христос. Будем помнить, что любовь и милосердие – единственный путь к истинной жизни..