Более того, помимо вопиющего пренебрежения интересами личности ради монополистических организаций, прибыли и интересов небольшой группы людей, буржуазный образ жизни сегодня принимает более сложные формы, искажающие индивидуальность и человеческое достоинство. Идеологические концепции, включая концепцию так называемого «общества потребления», являются типичными примерами этой формы партии.

В «обществе потребления» открытое стремление к богатству на первый взгляд скрыто, причем скрыто очень тонко. Доминирующее мнение в таких обществах советует людям не «копить» деньги, а тратить их. Однако прежде чем тратить деньги, нужно попытаться их найти. Тем не менее, как мы все знаем, капиталистические общества все еще находятся в этом отношении – капиталисты делают большие деньги, в то время как рабочие люди борются за аренду, кредиты и т. д. Более того, критерием успеха в «обществе потребления» по-прежнему является количество материального богатства, причем не только в прямой денежной форме, но и в скрытых формах, таких как недвижимость. В целом мера человеческого достоинства остается в основном такой же, как и раньше, за исключением того, что она облачена в более современные одежды.

Конечно, обычному человеку на Западе довольно трудно противостоять этим идеологическим влияниям. Они часто приходят к пониманию, что нет ничего плохого в том, чтобы таким образом желать себе хорошую виллу и роскошный автомобиль, если обобщение собственного поведения не приводит к тому, что все в обществе охотно используют публичный образ грабителя в качестве примера личной чести.

В отличие от идеи «общества потребления», научный социализм имеет лозунг «все для свободного и всестороннего развития каждого человека», который последовательно поддерживается конкретной политикой партии и правительства. Марксизм-ленинизм считает, что конечной целью удовлетворения материальных потребностей каждого человека и общества является не потребление как таковое, а развитие человека, его духовное совершенствование, развитие и совершенствование общества в целом.

Таким образом, социализм воспитывает чувство человеческого достоинства путем освобождения человека от подневольной борьбы за выживание; устранения из индивидуального сознания представлений о расовом, классовом и ином превосходстве и, наоборот, тех представлений о неполноценности, которые препятствуют развитию подлинно гуманного начала; а в общественном бытии и общественном сознании утвердить идею высокой ценности самого человека и его творческого потенциала, закрепить единственно верный критерий достоинства личности – признание того, что общественное благо превыше всего; в полной мере осознать, что работа на благо общества – это благородная жизнь и единственный путь к самоутверждению и развитию своих талантов; считать коллективизм и интернационализм основными принципами взаимодействия с другими людьми.