Рождение новой цивилизации не может быть безболезненным, и сегодняшние изменения в Китае, на Тайване и в других странах, которые недавно назывались государствами с догоняющей экономикой, отражают резкую стремительную смену системы ценностей, стиля жизни и среды существования, смену в сущности цивилизаций, что не в последнюю очередь вызвано научно-техническим прорывом в материальной жизни, когда «революционные изменения в производстве делают реальный мир маленьким, доступным»[1119]. Однако «устойчивые сети взаимоотношений на разных уровнях и связанные с ними паттерны[1120] поведения объясняют многие провалы реформ… этими устойчивыми сетями и привычными типами поведения или реакций можно отчасти объяснить медленное движение реформ в провинции»[1121]. Множество работ в последнее десятилетие, да и практика тоже, доказывают прямо противоположное основам классической экономики, построенным на предпосылке, что экономическое поведение человека рационально. Решающую роль в социальных процессах играют субъективные факторы, такие как ценности и т. п. Сами идеи и желания людей есть продукт исключительно сложного взаимодействия, но достаточно разработанной методологии исследования подобных взаимодействий пока не создано[1122]. Именно в этой связи чрезвычайно необходимо, в том числе, развитие так называемой новой социальной истории – истории обыденной, частной жизни, в том числе ментальной истории[1123].

Abstract

Abstract

Feminism in China has a long history. It can be divided into several periods different in length and intensity. Feminism was born in China as a result of the Christian missionary activities and of the stimulation of women’s emancipation by Chinese revolutionaries who saw it as part of national emancipation. It led to recognition of the equality of sexes in the China constitution, which had been not a result of a serious development of women’s self-awareness.

A new reformist period is remarkable for attempts to solve difficult problems caused by unemployment by “returning women back to the household” It demonstrated full complexity of gender relations in China and stimulated the development of both research on women’s issues and of women’s self-awareness and self-organization.

Библиография

Библиография

на русском языке

на русском языке

1. Адамс О.Ю. Борьба с коррупцией в КНР на этапе реформ (19782000 гг.). Автореф. дис. на соиск. учён. степ. к. полит. н., спец. 23.00.02. МГУ им. М.В. Ломоносова, Ин-т стран Азии и Африки. М., 2001.