Суждения этого философа тем более важны к сегодняшнему пониманию метафизики истории двадцать первого века, что он представляет из себя личность, прошедшую через ужасы крушения многих общечеловеческих идеалов, гуманистических устремлений, поисков истины во времена второй мировой войны. К тому же, он представлял культуру и народ страны, внесшей громадный, несравненный вклад в духовную сокровищницу человечества и одновременно ставшей виновницей произошедших потрясений – Германию.
Он писал: «Никогда философское произведение в чистом виде не было более необходимо, чем сегодня и в будущем – ведь еще никогда обезображивающее и разрушительное насилие шумного возвещения и громкого болтливого обсуждения, рекламного восхваления и шумихи, страсти к расчленению и разрушению душ не было столь большим, столь лишенным тормозов и столь осознанным, как сегодня». (Мы не случайно выделили бондом эти поразительно точные, едкие суждения о западной в первую очередь цивилизации, в которой только и осталось все «внешнее, болтливое, рекламное, расчлененное, разрушительное, лишенное тормозов» и нет у нее никакой потребности в Истине и Правде – Е. К.)
философское произведение в чистом виде
обезображивающее и разрушительное насилие шумного возвещения и громкого болтливого обсуждения, рекламного восхваления и шумихи, страсти к расчленению и разрушению душ не было столь большим, столь лишенным тормозов и столь осознанным, как сегодня».
бондом
бондом
«внешнее, болтливое, рекламное, расчлененное, разрушительное, лишенное тормозов»
Е. К.)
Под «философским произведением в чистом виде» Хайдеггер понимал необходимость существования значительной и серьезной по отношению к человеку и будущему самого человечества идеальной системы представлений об идеалах развития, о целеполагании человечества, о сохранении души человека в том самом понятном и архаически примитивном христианско-гуманистическом виде.
«философским произведением в чистом виде»
Это трудно сделать именно сейчас, так как по мысли философа и «бытие нас покинуло», понимая эту тезу как отторжение человеком самого себя от основных, родовых свойств жизни и развития разума на Земле. Все это сопровождается нисхождением и в интеллектуальном смысле – вместо устремления к поискам Истины во всех ее проявлениях и видах, человечество, с Западом во главе, декларирует «свинское право свиньи на свинское существование».
нисхождением
Поэтому столкновение Запада и Востока (России) – это экзистенциальная проблема выживания, стоящая перед всем человечеством. Ее нерешенность или половинчатый подход к поискам ответов выносит на повестку дня вопрос о существования земной цивилизации. Не больше и не меньше. Более мелким видится вопрос о подтверждении человеком своего наименования – homo sapiens.