Смерть ея осталась для князя Катулуса тайною. Он только и мог узнать, что Карл Великой передал ее своему духовнику для приведения ея в христианство. Меньшой брат Катулуса в почти еще в юных летах пошел отыскивать супругу брата своего Софарису. В Тавриде сел в корабль и пошел в Грецию. Там в лесу нашел на шайку разбойников, грабивших купеской караван. Он встал на сторону купца и разбил шайку разбойников. За спасение своей жизни и имущества купец подарить князю Олегу хотел великия дары, но тот от этого отказался, а только спросил его, кто он и куда идет. Тот сказал, что он — житель великого Ростова и идет с товарами из Греции и потом назвал себя русином Михеем и рассказал о том, что побудило его принять христианскую веру.

В заключение рассказа своего Михей подарил Олегу драгоценное жемчужное ожерелье, украшенное драгоценными камениями, говоря ему: «Это ожерелье ты должен принять от меня на память о твоем добром деле, когда не принимаешь моих даров, за это ожерелье заплатил я великую цену и то едва не даром купил, судя по его настоящей цене, я не продал бы его ни за какую бы цену. Купил я его в Царе Граде у одного еврея, а тот купил его в Риме у любимца папы Льва III, которое досталось любимцу папы от какой-то славянорусской княгини, сожженной на костре. Об этом духовные говорят, что она сожжена, как язычница, не хотевшая принять христианскую веру. А другие говорят, что она не захотела быть наложницею папы. Последнее говорили все, что вернее первого».

Князь Олег принял это ожерелье от Михея, как святыню признал его своего семейства, и сказал ему, кому она принадлежало. Олег не застал в живых Катулуса, брата своего, передал это ожерелье сыну погибшей княгини Рюрику, князю города Стугны. Последний поход князя Святогора был на мурому и чудь, восставших на него за отца его князя Святослава и супругу его княгиню Премилу, мать его. Родныя ея, которых он победил и на единоборстве убил сына мачухи матери своей. Оттоле на пути заболел и помер». Часть 1, с.303-307.

5.3. Напоминание: история Есфири = Елены Волошанки в Руси-Орде

Библейская книга Есфирь описывает события изнутри великого = «монгольского» двора, устами придворных летописцев. Молодая жена сына царя оказывается тайной иудейкой и астрологичкой. Сам царь-хан Иван III = IV Грозный (он же библейский Артаксеркс) проникается к ней симпатией. Возникает семейный конфликт. Царь изгоняет свою законную жену — Софью Палеолог, она же библейская Астинь. Ее место занимает Есфирь, она же Елена Волошанка, она же Елена Глинская, она же библейская Иудифь, она же библейская Иаиль. Сын царя (Иван, он же библейский Аман) погибает. Согласно Библии, второй человек в государстве, то есть Аман, пытается противостоять Есфири. Но его обвиняют в сексуальном домогательстве Есфири. В итоге, он погибает.