Трон плотным кольцом окружают сподвижники Есфири — члены секты жидовствующих, протестантов, «латинов». Царь фактически становится на их сторону, поддерживая ересь. Православная церковь категорически против. Вспыхивает церковный конфликт, перерастающий в крупную государственную смуту. В метрополии Империи возникает раскол в обществе. Это — известная опричнина XVI века. Царь даже вынужден покинуть прежнюю столицу Руси-Орды и перенести ее на новое место. Строится белокаменная столичная Москва, описанная в Библии как Новый Иерусалим (в книгах Ездры и Неемии).
Смута в Руси-Орде разрастается. Пользуясь поддержкой царя-хана, еретики громят противников, названных в Библии «персами», то есть п-русами, белыми русами. В честь победы «над персами» устанавливается известный иудейский праздник Пурим. Но затем маятник противостояния идет в обратную сторону. Ордынский царь-хан раскаивается, просит у Православной церкви прощения за свою поддержку ереси. Происходит церковный собор, где ересь подвергается категорическому осуждению. Основные жидовствующие еретики схвачены, сожжены или сосланы. Елена Волошанка сослана в Англию и там казнена. В западных источниках она отразилась как Мария Стюарт. Княгиня-ханша Софья Палеолог отразилась в английских источниках как королева Елизавета Тюдор, соперница Марии Стюарт.
Ханский двор возвращается к православным традициям. Тем не менее, раскол и переворот при дворе великого царя-хана имел глубокие последствия. Через некоторое время, в начале XVII века, Русь-Орда погружается в Великую Смуту. Реформаторская, протестантская, «латинская» Западная Европа выходит из-под контроля ордынской метрополии. В центре всемирной Империи к власти рвутся узурпаторы — прозападные Романовы. Империя раскалывается. Прежнюю русско-ордынскую династию беспощадно вырезают на корню. В Европе, Азии, Африке, Южной и Северной Америке вспыхивают свирепые и длительные междоусобные войны между прежними имперскими наместниками, между многочисленными осколками «Орды-Монголии». Эту эпоху историки уклончиво назвали Реформацией. См. нашу книгу «Библейская Русь», гл.7.
Оказывается, первая часть этой истории описана в Книге Мусина-Пушкина. Сейчас мы это покажем.
5.4. История еретички Есфири = Елены Волошанки ярко отразилась в Книге Мусина-Пушкина как история язычницы Софарис
• КРАСАВИЦА ЕСФИРЬ-СОФАРИС. — У князя Катулуса — молодая, красивая и знаменитая жена Софарис. Князь является дубликатом царевича Ивана Молодого, сына Грозного царя. Иван Молодой женат на Елене Волошанке — прообразе библейской Есфири. Обратите внимание, что в Книге Мусина-Пушкина ЕСФИРЬ названа СОФАРИС, то есть практически так же: Есфирь-Софарис. Без огласовок имеем: СФР — СФРс. Любопытно, что в русских источниках, использованных Мусиным-Пушкиным, прозвучала ИМЕННО БИБЛЕЙСКАЯ версия этого имени. Неудивительно. Большинство книг Ветхого Завета писалось на Руси, см. нашу книгу Библейская Русь.