После внутренних, настал черед внешних — наведения порядков во внешней политике: заключение мирных договоров со всеми странами — участниками антифранцузских коалиций (которые эти государства вскоре нарушили); подписание конкордата с Папой и др. Таким образом Наполеон Бонапарт навел порядок и узурпировал власть — стал императором.

2. КОНКУРЕНЦИЯ ЗА ВЛАСТЬ

После свержения предыдущей власти, между людьми 4 уровня истории всегда идет амбициозная война за власть. Фрейд раскрывал такую психологию следующим образом. Первобытные люди жили племенем, во главе которого стоял всемогущий Отец, подчинивший себе своих Сыновей и Женщин. Дети любили своего Отца, поскольку он представлял собой силу, могущество и для каждого воплощал идеал. Монополия на Женщин в племени подавляла всякую попытку удовлетворения эротических желаний Сыновей. Как бы они не относились хорошо к Отцу, у них росли сопротивление и ненависть, поощряемые их униженными матерями. В результате Сыновья убили Отца, скрепив его кровью свой союз, свое братство теперь уже свободных и равных индивидов. Отныне сексуальное обладание, бывшее раньше яблоком раздора, трансформируется в своеобразный союз мужчин и женщин (запрещение инцеста, идентификация с коллективом и т. д.). Инстинкт и жестокость заменяются отношениями ценности и права, простейшими законами, которые каждому предоставляют определенную часть суверенитета. Тем самым закон начинает действовать лишь в отсутствие Отца (вождя). Однако убитый Отец — ненавидимый и одновременно любимый деспот — не исчезает, по мнению Фрейда, из памяти своих убийц и тревожит их сознание, как бы стремясь вернуться в племя. Каждый из сыновей имеет лишь часть отцовской власти, которая из индивидуальной превратилась в коллективное руководство. Постепенно забывается тирания Отца и вспоминаются лишь хорошие стороны прежней жизни. Ностальгия детства и чувство вины формируют новые психические «силы»: дети и женщины начинают любить образ и память того, кого ненавидели, когда он был живым. Его даже обожествляют, и он становится голосом совести, не отделимым от чувства вины. Но общество не переносит отсутствия Отца. После его свержения каждый из сыновей стремится его заменить, хотя и сожалеет о совершенном убийстве. Между ними начинается борьба за власть. Затем один из них становится узурпатором, присваивая себе власть убитого Отца и титул его продолжателя.[174] Поставьте знак тождества между Женщиной и Властью, так как это прототипологически единый образ.