Согласно деонтологии, действие является морально оправданным, если оно подпадает под соответствующий моральный принцип. Под какой принцип может подпадать решение о взрыве парома? Мы предложили один из них в этой главе, но довольно легко показали, что он не является ни разумным, ни интуитивно правдоподобным принципом. Существует ли более подходящий принцип, который пассажиры парома могли бы использовать для оправдания взрыва другого парома?

Бэтмен встает на сторону принципа, а не последствий, и приравнивает это к моральной доброте. Зрители фильма, как правило, соглашаются с этим, поскольку такая установка интуитивно кажется убедительной. Но не является ли эта установка философски неправомерной? Не вводят ли нас в заблуждение героика Бэтмена или бешеная (пусть и харизматичная) злоба Джокера? Может быть, режиссер Кристофер Нолан каким-то другим образом подстроил ситуацию так, чтобы направить нашу интуицию в определенное русло?

Правило-утилитаризм, как представляется, может быть согласовано с тем деонтологическим принципом, который мы считали релевантным для социального эксперимента Джокера. Так ли это?

Какого рода ограничения должны применяться к последовательно-лучшим правилам? Должны ли это быть правила, которым могут подчиняться только ангелы? Или это должны быть правила, которым можно следовать?

Является ли лучшим правилом, с утилитарной точки зрения, правило, которое говорит о максимизации полезности в каждом вашем действии? Почему бы и нет?

Правильно ли поступил Бэтмен, взяв на себя грехи Харви Дента? Прав ли был комиссар Гордон, утверждая, что Бэтмен - убийца?

Дальнейшее чтение

Хукер, Брэд (2000). Идеальный кодекс, реальный мир: A Rule-Consequentialist Theory of Morality. Oxford: Oxford University Press.

Каган, Шелли (1998). Нормативная этика. Боулдер: Вествью.

Камм, Ф. М. (2007). Замысловатая этика: Права, обязанности и допустимый вред. Оксфорд: Oxford University Press.