Рангджунг Дордже говорит о том, что любой из шести различных типов объектов чувственного восприятия может служить в качестве выбранного объекта и соответственно каждый из них связан с одной из шести структур чувственного восприятия (tshog drug). Он основывает своё мнение на стандартном определении типов чувственного восприятия в буддийской психологии абхидхармы. Каждая структура чувственного восприятия состоит из трёх компонентов: объект (yul), орган чувств (dbang po) и сенсорное сознание (dbang shes). Например, визуальная структура состоит из объекта, возникающего перед глазом, самого глаза и ментальной функции, которая интерпретирует их взаимодействие. Каждая из пяти структур чувственного восприятия функционирует таким образом, что в потоке ума проявляется (snang ba) соответствующий ей объект (yul). Поскольку каждый объект обладает характерными атрибутами (mtshan ma) – формой, цветом и так далее, то о совокупности этих объектов, проявляющихся в потоке ума, говорят, что она «проявляется как многообразие» (sna tshogs du snang).

Несмотря на то что каждая из пяти структур чувственного восприятия функционирует по отдельности, обмен информацией между ними происходит благодаря шестой структуре – ментальному сознанию (yid shes). С точки зрения буддийской философии ментальность (yid) рассматривается как одна из структур чувственного восприятия, поскольку считается, что у ментальности также есть свой объект (yul). Эмоции (nyon mong) и различные типы когнитивных процессов (rtog) – такие как воспоминания, ожидания, размышления о текущем опыте чувственного восприятия, а также концептуализация, – являются объектами ментальности. Поскольку ментальное сознание функционирует как инструмент интеграции, в процессе обычного опыта восприятия ощущения, эмоции и мысли перемешиваются. Более того, обычный опыт восприятия предполагает двойственность субъект – объект, в рамках которой объекты чувственного восприятия и ментальные объекты (yul)[375] предстают как отдельные от субъекта (yul can), или, другими словами, ума, который их воспринимает. В таблице 9 представлена классификация ментальных событий.