Таблица 9

Классы ментальных объектов

Чаще всего в качестве объектов для тренировки концентрации используются так называемые субстанции (санскр. bhāva, тиб. dngos po). Субстанции – это визуальные или иные объекты, которые определяются как твёрдые ('thas pa), существующие сами по себе (yin pa) и постоянные (rtag pa). С точки зрения окончательного смысла это обычное убеждение является ошибочным, потому что все субстанции непостоянны и не обладают независимым существованием, то есть пусты. Тем не менее субстанции могут быть полезными, если используются в качестве объектов концентрации, потому что они позволяют уму зацепиться и удерживаться на чём-то, что кажется устойчивым. Они служат хорошей опорой. Таши Намгьял определяет опору следующим образом:

Из-за того, что ты фиксируешь свой ум на опорах концентрации – которые либо являются [внутренними] ментальными образами, например, субстанциями, такими как камни или деревья, либо [невещественными объектами] такими как семенные слоги, мы называем это «практика с опорой». [TN, 279]

Из-за того, что ты фиксируешь свой ум на опорах концентрации – которые либо являются [внутренними] ментальными образами, например, субстанциями, такими как камни или деревья, либо [невещественными объектами] такими как семенные слоги, мы называем это «практика с опорой». [TN, 279]

Во время практики концентрации надлежащая визуализация внутреннего ментального образа объекта является более важной, чем сам используемый объект. В этом случае часто используется составной термин dmigs rten. Этот термин дословно означает «визуализация, являющаяся опорой». Термин «поддержка», или «опора» (rten), является лишь сокращённой формой этого сложносоставного термина. Опорой является всё, что ум может использовать для того, чтобы научиться выстраивать визуализацию во время практики концентрации. Практикующие начинают упражняться с субстанциональной, вещественной опорой, но для того, чтобы полностью освоить практику медитации с опорой (rten can), они должны вдобавок к этому научиться использовать несубстанциональные, или вещественные опоры. Невещественными (dngos med) считаются объекты, которые создаются исключительно воображением и не связаны с внешними стимулами. Практикующие, которые представляют визуальный образ, необязательно воспринимают его как нечто плотное, обладающее независимым существованием и постоянное. Те же самые практикующие, глядя на дерево, воспринимают его как нечто плотное, обладающее независимым существованием и постоянное. Преимущество вещественных объектов заключается в том, что уму несложно за них «зацепиться». Невещественные объекты тяжелее использовать в качестве объектов концентрации, потому что уму сложнее удержаться на них. Но они также обладают определённым преимуществом. Практикующие, которые во время практики гуру-йоги визуализируют своего коренного ламу сидящим на троне над макушкой их головы, знают, что физического тела ламы там нет. Невещественные объекты считаются более подходящими для опоры в силу того, что практикующие не совершают эпистемологической[376] ошибки, воспринимая их как плотные, обладающие независимым существованием и постоянные. Таким образом у практикующих формируется верное воззрение.