Искусная визуализация невозможна без стабильного пребывания ума. Избавляясь от любых попыток препятствовать или устранять какие бы то ни было усложнённые когнитивные процессы или усложнённые события восприятия, практикующие достигают более стабильного пребывания ума, и уровень их концентрации приближается к состоянию самадхи. Очень сложно достичь самадхи, продолжая попытки устранять ментальные усложнения. Когда все ментальные события возникают беспрепятственно и при этом происходит их распознавание, то становится возможным достижение самадхи. Рангджунг Дордже сказал:

У тех, кто заявляет, что необходимо устранить мысли, избавившись от них, ум не находится в состоянии пребывания. Подобная практика, связанная с непрерывными попытками [предпринимать что-либо с целью] избавиться от мыслей, сильно усложняет достижение самадхи. [RD, 6]

У тех, кто заявляет, что необходимо устранить мысли, избавившись от них, ум не находится в состоянии пребывания. Подобная практика, связанная с непрерывными попытками [предпринимать что-либо с целью] избавиться от мыслей, сильно усложняет достижение самадхи. [RD, 6]

Таблица 10 вносит ясность в различия между терминологией практики концентрации и искусной визуализации.

Таблица 10

Сравнение практики концентрации и искусной визуализации

Методы практики искусной визуализации предполагают использование в качестве выбранного объекта как простого проявления, такого как тигле, так и определённого ментального содержимого, возникающего в потоке ума, например, эмоциональные состояния. Любой из этих объектов самодостаточен в качестве опоры концентрации. Если бы целью практики было развитие проникающего видения природы всех классов ментальных событий, как в последующей практике випашьяны, практикующим следовало бы тренировать навыки, связанные с каждым классом ментальных событий. Данная же практика искусной визуализации создана исключительно для успокоения ума, и поэтому для её выполнения подходит любой объект. Составители разных комментариев предлагают различные объекты для медитации. Пема Карпо, Джампел Паво и Таши Намгьял рекомендуют использовать одно из простых проявлений, предпочтительно тигле. Рангджунг Дордже предлагает использовать эмоциональные состояния. Вангчуг Дордже предлагает использовать и простые проявления, и ментальные состояния в одной и той же сессии практики. Медитация на тигле – это визуализация (dmigs pa), при которой практикующие представляют объект медитации. Когда речь идёт об эмоциональных состояниях, это предполагает использование спонтанно возникающих ментальных факторов (sems 'byung) – таких как эмоции – в качестве объектов медитации.