Поскольку необходимо и полезно братское обличение, к которому следует прибегать всякий раз, когда собираемся исправить наших братьев, то мне тоже хотелось бы рассказать здесь о том, каким образом и способом лучше всего обличать, чтобы достичь убедительности, пользы и исправления оступившегося христианина. Во-первых, когда ты, брат, собираешься посоветовать и обличить грешника и твердо убежден в его падении или намерении согрешить, то обличай не явно и открыто, в присутствии других, но тайно, наедине. Так велит Господь: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним» (Мф.18:15). Во-вторых, обличай, не стыдя и осуждая, но как бы сожалея и печалясь о его спасении. И дабы не быть многословным и не перечислять все особенности обличения братьев братьями, перескажу одно обличение, которое приводит божественный Златоуст в 44-й беседе на 1-е послание к Коринфянам и которое содержит все особенности, которыми должна отличаться братская преисполненная совета беседа. При моей любви к вам я счел бы грехом умолчать и не показать вам этот пример, так как он превосходен своей правдой и воистину представляет Златоустово слово. Чтобы у вас был пример и образец, когда вознамеритесь обличить брата для его же спасения.

Пример и образец братского обличения

Пример и образец братского обличения

Вот что говорит вам сладостный соловей Церкви и ее золотые, благозвучные, сладкоголосые уста. Если, к примеру, ты, христианин, знаешь, что некий брат, благочестивый и умеренный, сожительствует с некой незамужней девицей, не презирай его и не говори: «Уж не лишился ли он рассудка? Разве не видит, что творит?» Лучше приди к нему и первым делом похвали его за другие добродетели, которые есть у него, и, словно теплой водой, смягчи его раны. Во-вторых, поругай себя и вообще весь человеческий род, скажи, что все мы погрязли в грехах и заблуждениях. Затем попроси прощения и посетуй, что берешься за дела, которые вне твоей власти. Но братская любовь вынуждает отваживаться браться и за них. А затем начинай наставлять его, но не в повелительном тоне, а по-братски, так успокоив его рану и облегчив страдания, которые ему предстоит претерпеть от твоего обличения. Однако прежде чем ты начнешь свое лечение, многократно попроси у него прощения и не гневаться. Так, сначала смирив и подготовив его, потом обличай, но не слишком сурово, дабы не рассердить и не ожесточить его сердце, но и чересчур мягко, чтобы он не презрел обличение. Ибо если ты не уязвишь его до глубины души, то ничего не добьешься. А если будешь сильно порицать, то он может не принять твоего (спасительного) слова. Поэтому, порицая, одновременно подмешивай между делом похвалу и одобрение. И так как дело, которое он совершает, то есть сожительство с незамужней девицей, недостойно одобрения, то хвали, исходя из его собственного разумения. А именно. Скажи: да, знаю, брат, что поступаешь так ради Бога. Видя, что незамужняя девушка одинока, беззащитна и несчастна, ты захотел протянуть ей руку помощи. И даже если он ведет себя так совсем по иной причине, все равно говори ему это. И снова между делом проси прощения и скажи: брат, я говорю тебе это не в повелительном тоне, а только для того, чтобы напомнить тебе. Да, я знаю, что ты делаешь это ради Бога, однако давай рассудим, может, из-за этого происходит и некое другое зло. Если не происходит никакого зла, то живи с ней и продолжай свое благое дело. Никто не будет тебе мешать. Однако если от этого происходит больше зла, чем добра и пользы, то не лучше ли, брат, держаться подальше от такого «блага». Может быть, стремясь оставить в покое одну душу, мы вводим в соблазн многие тысячи других?