Сказав это, больше ничего не прибавляй и не говори тотчас о карах, которые навлекают на себя люди, вводящие в соблазн других, но скажи: тебе нет нужды, брат, слушать от меня все это. Ты и сам знаешь, какое осуждение навлечет на себя соблазнивший одного из малых братьев. Таким образом, успокоив словом и укротив его гнев, дашь ему средство для исцеления и исправления. Если же он будет оправдываться, что, мол, девица одинока, ты не упрекай его за оправдания, но скажи: брат, чего тебе бояться? У тебя на все есть разумный ответ: ты оставляешь ее, чтобы не быть соблазном для других. И делаешь так не по безпечности, а беспокоясь о том, чтобы никого не ввергнуть в подобный грех. Пусть будет таким твое наставление. Во время разговора часто проси прощения у брата и оправдывайся любовью. Повторяй, что только из любви ты делаешь это и не с какой иной целью. Чтобы разговор не показался слишком тягостным и неприятным, предоставь ему свободу действий, скажи: «Я, брат, советую по любви к тебе. Ты же волен поступать как хочешь. Можешь слушать меня, можешь не слушать. Твое дело. Не хочу неволить тебя, оставляю все на твое усмотрение».

Вот таким образом, христиане, проводится обличение, которое брат, слушая, легко примет и, получив помощь, исправится. Это совсем не похоже на то, как мы поступаем сегодня. Только услышим, что кто-то грешит, не идем, чтобы дать ему подобное братское наставление, а, словно старухи, сидим, ругаем и осуждаем своего же брата как (неисправимого) грешника, не сочувствуем его несчастью, как черствые и бессердечные не люди, а сущие звери. «Если, — предупреждает Златоуст, — мы так же возьмемся за обличение, то легко сможем исправить грешащих; то же, что мы делаем, достойно скорее неразумных зверей, чем людей, ибо ныне если слышат, что некто в чем-то грешит, то с ним самим не разговаривают, сами же, подобно пьяным старухам, шепчутся друг с другом» (Беседа 44 на 1 -е послание к Коринфянам).

Давать наставление брату нужно не один раз, но многократно

Давать наставление брату нужно не один раз, но многократно

Если же ты, христианин, дал наставление вышесказанным миролюбивым образом и не убедил его за один раз, то поступи, как советует Златоуст: сходи к брату и во второй раз, и в третий, и еще много раз. Может быть, видя твое беспокойство о нем, он устыдится и оставит свой грех. Только никогда не упоминай, что ты дважды, и трижды, и многожды раз наставлял его и ничего не добился. Ибо чем дольше ты будешь наставлять его, тем большую награду заслужишь от Бога. Разве ты не видишь, продолжает Златоуст, какое долготерпение Бог проявляет к нам? Хотя мы не повинуемся и не слушаемся Его заповедей, все же Он непрестанно продолжает давать нам наставления для нашего спасения через пророков, апостолов и евангелистов: «Пусть каждый усердно стремится вырвать ближнего из пасти диавола, и не только единожды или дважды делайте это, но непрестанно. Если сегодня не прислушивается он к сказанному вами, прислушается завтра, если и не завтра, то, видя, как ты усердствуешь, может быть, устыдится и, усовестившись твоей заботы, удалится от дурного. И никогда не говори: я единожды, и дважды, и трижды, и много раз говорил и ничего не достиг. Не переставай говорить, ибо чем более ты продолжаешь это делать, тем более награда твоя возрастает» (Беседа 41 на книгу Бытия). И также «Не видишь ты, что Бог всячески увещевает нас через пророков, через апостолов, через евангелистов? И что же, во всем ли мы исправились, во всем ли мы повиновались? Нет! Разве же он перестал увещевать, разве замолчал?» (Беседа 59 на Евангелие от Матфея).