48. Watson (1992), р. 27.

49. Lamberg-Karlovsky and Sabloff (1995), р. 176.

50. Saggs (1989), р. 185.

51. Ibid., р. 41.

52. Hallo and van Dijk (1968), р. 7–8.

53. Ibid., рр. 1–9, 23, 29.

54. Ibid., рр. 9-10.

55. Saggs (1978), рр. 184–185.

56. Bottero (2001), р. 46.

57. Bray (1991), р. 155.

58. Dietrich (1974), р. 27.

59. Bottero (2001), р. 51.

60. Jacobsen, р. 85. Это повествование называется «Энки и мировой порядок».

61. Silverman (1991), р. 32.

62. Далеко не все ученые согласны с этой точкой зрения, но многие разделяют ее. См. Poo (1998), р. 23, и Gernet (1985), р. 49. Большинство исследователей принимают ее применительно к Китаю после времен династии Шан. В Центральной Америке пантеоны выглядят сравнительно аморфными, но эти государства находятся на более ранней стадии социальной эволюции, чем Месопотамия или Египет II тысячелетия до н. э., или Китай после династии Шан.

63. Bottero (2001), р. 52.

64. Ibid., pр. 52, 97.

65. Ibid., р. 66.

66. Свод законов Хаммурапи, перевод на английский Л. У. Кинга.

67. Bottero (2001), р. 54.