7. Martin Noth, Überlieferungsgeschichtliche Studien (Halle: M. Niemeyer, 1943); версия на английском: The Deuteronomistic History (Sheffield: JSOT Press, 1991).

8. В иудаизме Книга Иисуса Навина, Книга Судей и Книги Царств объединены под одним названием «Ранние пророки» (к «Поздним пророкам» относятся книги, названные у христиан просто «пророческими» – Книга Исаии, Книга Иеремии, Книга Осии и так далее…).

9. Эта древняя гипотеза встречается еще в трудах святого Иеронима, но современную форму она обрела в следующей работе: W. M. L. de Wette, Dissertatio critica qua a prioribus Deuteronomium Pentateuchi libris diversum, alius cuiusdam recentioris auctoris opus esse monstratur (Berlin: G. Reimer, 1830).

10. Необычайно ясный обзор сплетения источников в библейском предании о Всемирном потопе: R. E. Friedman, Who Wrote the Bible? (London: Jonathan Cape, 1987), pp. 53–60.

11. См.: Stephanie Dalley, Myths from Mesopotamia: Creation, the Flood, Gilgamesh, and Others (Oxford: Oxford University Press, rev. ed., 2008).

12. К французскому врачу Жану Астрюку (Jean Astruc): Conjectures sur les mémoires originaux dont il paroit que Moyse s’est servi pour composer le livre de la Genèse (1753); перепечатано в издании: P. Gibert, Conjectures sur la Genèse (Paris: Éditions Noesis, 1999). См. различные обсуждения в издании: John Jarick (ed.), Sacred Conjectures: The Context and Legacy of Robert Lowth and Jean Astruc (New York and London: T&T Clark, 2007).

13. Главные работы Велльгаузена, посвященные источникам Пятикнижия: Die Composition des Hexateuchs und der historischen Bücher des Alten Testaments (Berlin: G. Reimer, 3^rd ed., 1899); Geschichte Israels I (Marburg, 1878); второе издание опубликовано под названием: Prolegomena zur Geschichte Israels; версия на английском: Prolegomena to the History of Israel (Edinburgh: Adam & Charles Black, 1885).