Абд-ер-Рахман не пал духом и немедленно принял меры, чтобы исправить положение, но, пока он готовился к кампании следующего года, его внимание привлекли события в Африке.

Хотя он не был в состоянии войны с Фатимидами – и последние, сосредоточив усилия на завоевании Мавритании, не давали ему оснований жаловаться, – Абд-ер-Рахман понимал: достигнув своей цели в Африке, они немедленно обратят оружие против Испании. Поэтому он считал целесообразным помогать Мавритании и поддерживать эту страну, ставшую преградой между Испанией и Фатимидами. Тем не менее было бы неразумно объявлять войну преждевременно. Ведь ему еще надо было подавить восстание у себя дома и поставить на колени христиан севера. Следовало лишь избежать риска высадки Фатимидов на побережье Андалусии. И Абд-ер-Рахман тайно помогал и всячески поддерживал принцев, желавших защитить себя от вторжения.

Возможность активизировать эту политику представилась в 917 году, когда Рифа – принц Накура (Марокко) – подвергся нападению Фатимидов. Этот принц был арабского происхождения, и его семья правила регионом Накура еще со времен завоевания. Эти люди всегда отличались приверженностью своей вере, и, с тех пор как султан Мухаммед выкупил двух принцесс семейства у норманнских пиратов, их отношения с Испанией всегда оставались сердечными. Заметим, что норманны взяли Накур в 858 году. Принцесс звали Ама-ар-Рахман и Ханула. Они были дочерьми Вакифа ибн Мотасим ибн Салиха. Младший отпрыск этого дома, благочестивый факих, совершивший четыре паломничества в Мекку, во время правления Абдуллаха переправился в Испанию, чтобы принять участие в священной войне. Подвергшись нападению Ибн-Хафсуна при высадке на берег, он добрался до лагеря султана в одиночестве – весь его эскорт был убит, и сам он впоследствии был убит во время схватки с Дайсамом, главой провинции Тадмир.

Саид II был правящим принцем Накура, когда Фатимиды вторглись в Мавританию. Он отказался от предложения сдаться и даже имел дерзость с помощью поэта-испанца добавить этому отказу оскорбительности. Суть предложения халифа заключалась в следующем: если люди Накура не сдадутся, он их уничтожит, но, если они покорятся, в стране воцарится справедливость. Поэт Ахмас из Толедо ответил:

«Я поклянусь у храма в Мекке, что ты лжешь! Тебе неведомо, что такое справедливость. Всевышний ни разу не слышал искреннего или благочестивого слова, слетевшего с твоих губ. Ты лицемер и нечестивец. Ты проповедуешь невеждам и нарушаешь закон, который должен руководить всеми нашими действиями. Мы стремимся к великим и возвышенным вещам, среди которых выше всех религия Мухаммеда. А твои мысли только о низком и порочном».