В год ее посещало до 9000 читателей. Общество выработало и новый тип библиотек — уличных, стенных листовок, а также новый тип детских журналов трезвенной пропаганды в семье и школе. Общество открыло 5 школ и детский сад, через которые в год проходило около 1100 мальчиков и девочек.

С целью социальной поддержки было создано Бюро рекомендации трезвенников на места, которое удовлетворяло по возможности просьбы безработных трезвенников. Оно же организовывало пароходные экскурсии на Валаам. Периодически устраивались бесплатные столовые и чайные для взрослых и детей.

Общество развернуло значительную по размаху издательскую деятельность. За первые 10 лет существования было издано 265 названий книг и брошюр и 3 журнала: «Отдых Христианина» (1900–1917), «Трезвая Жизнь» (1901–1917), «Воскресный Благовест» (1903–1917). Общий тираж изданий составил 2 712 000 экземпляров. В 1908 г. открылась собственная типография Общества. В дальнейшем в год издавалось около 100 наименований книг и брошюр общим тиражом не менее 500 000 экземпляров. Некоторое количество изданий рассылалось бесплатно организациям и лицам по всей России. Со временем у общества возникли отделения в разных районах столицы и ее окрестностях. Члены общества собрали средства на постройку нового каменного здания храма Воскресения Христова взамен старого деревянного. На эти цели Император Николай II дал 25 000 руб. Церковь на 4000 человек была заложена 25 июля 1904 г. и к осени 1906 г. вчерне построена.

Всероссийское Александро-Невское братство трезвости было ликвидировано в 1918 г., в 20-ю годовщину своего существования; его имущество было конфисковано, капитал аннулирован[239].

Заиконоспасский монастырь — Ставропигиальный необщежительный мужской монастырь в Москве, на Никольской улице, в Китай-городе. Монастырь был основан Борисом Годуновым в 1600 г. Свое название получил от расположения — за лавками, где торговали иконами.

Епархиальный дом — Московский Епархиальный дом (Каретная-Садовая, Лихов переулок, д. 6) являлся местом заседаний Поместного Собора Православной Российской Церкви в 1917–1918 гг.

«Все заседания Священного Собора, за исключением 4-х всенародных, происходили в большом зале Епархиального дома, получившем вследствие того и особое название „Соборной Палаты“. В этой палате, на особом возвышении, устроен храм Божий. Сама кафедра, с которой произносились речи, представляет собою также не обычную кафедру, а как бы священное место. Вблизи ее, на аналое положены Крест и Св. Евангелие. Таким образом, внешняя обстановка, в которой происходили Соборные заседания, являлась вполне отвечающею священной цели — „устроения русской церковной жизни на основе Слова Божия, догматов, канонов и церковного Предания“, с которою созван был