В документе подчеркивается, что Русская Православная Церковь, засвидетельствовавшая миру о своей верности Христу кровью миллионов мучеников, не может отождествлять себя с тем же государством, которое декларирует приоритет мирских ценностей над религиозными. Само мученичество во время диктаторских режимов Ленина и Сталина являлось ярким свидетельством противостояния атеистической доктрине — одной из основ советского государства. Учитывая печальный опыт гонений в XX веке, Русская Церковь внесла в «Основы социальной концепции» следующее положение: «Церковь сохраняет лояльность государству, но выше требования лояльности стоит Божественная заповедь: совершать дело спасения людей в любых условиях и при любых обстоятельствах». И далее: «Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении» (III.5).

Случай такого неповиновения гражданской власти может носить и личный характер, быть личным свидетельством христианина перед лицом антихристианского государства. «Христианин, следуя велению совести, может не исполнить повеления власти, понуждающего к тяжкому греху. В случае невозможности повиновения государственным законам и распоряжениям власти со стороны церковной Полноты, церковное Священноначалие по должном рассмотрении вопроса может предпринять следующие действия: вступить в прямой диалог с властью по возникшей проблеме; призвать народ применить механизмы народовластия для изменения законодательства или пересмотра решения власти; обратиться в международные инстанции и к мировому общественному мнению; обратиться к своим чадам с призывом к мирному гражданскому неповиновению» (III.5).