Ibid
44 Ibid.
Ibid
45 См. выше, с. 256–258.
46 Bedjan 1909, p. 315.
Bedjan 1909
47 [У Бёлэ ошибочно «(= contemplation des corporels)», то есть «созерцание телесных», хотя по смыслу речь идет именно о «духовном созерцании».]
48 Иоанн Дальятский употребляет слово «слава» обычно в последнем случае и всегда, явно или неявно, в связи с проблемой видения Бога.
49 См. Hausherr 1947, p. 3–37; переиздано в Hausherr 1969. В этом переиздании см. сказанное автором об авторитетности Исаака для византийцев и русских: p. 155–161.
Hausherr 1947
Hausherr 1969
50 См. Fiey 1965a, p. 143. Хнанишо назначил настоятелем этого монастыря католикос Георгий I (то есть это было между 661 и 680 гг.); см. ibid., p. 143.
Fiey 1965a
ibid
51 Тетрадь 8, с. 6–10. [Критическое издание послания и французский перевод см. в: Atas, Phillips, Ruani 2019.]
Atas, Phillips, Ruani 2019.
52 Ср. Книга степеней, Беседа 28 (Kmosko 1926, col. 792).
Книга степеней, Беседа
Kmosko 1926
53 Vat. syr. 509, f. 66b. [Atas, Phillips, Ruani 2019, сир., p. 135, § 5; пер. p. 138.] Иоанн Дальятский тоже рекомендует подобные краткие и непрестанные молитвы, такие как: «Боже мой, умудри меня и укрепи меня» (Послание 36, Beulay 1978, p. 404, § 7), или «Управь мою жизнь по воле Твоей!» (Беседа 6, Vat. syr. 124, f. 304a) [Беседа 6 согласно критическому изданию (Khayyat 2007, сир., p. 188, § 44; пер., p. 189).], а также «Преблагой Отче, даруй мне Твое рачение, хотя я и недостоин» (Послание 4, Beulay 1978, p. 318, § 9; Беседа 22, Harvard syr. 42, f. 25b, col. 2; Беседа 23, Harvard syr. 42, f. 28b, col. 2).