ibid.
Сотн
109 Об этом выражении см. выше, с. 114–115, прим. 103.
110 Иосиф Хаззайя, Послание 48, Beulay 1978, p. 505, § 9. Употребление светоносных цветов в связи с созерцаниями немного отличается у Иосифа (в этом Послании) и у Нестория.
Послание
Beulay 1978
Послании
111 Ср. с Иосифом Хаззайей: Mingana 1934, p. 156; Сотн. 3:66. А также с Иоанном Дальятским: Беседа 8, Vat. syr. 124, f. 306а: «Затем, вместе со святым и божественным светом, она превосходным образом простирается среди всех простых и духовных [природ] и зрит их такими, какие они есть. И пребывает вместе с ними в видении, единении, подобии и их возглашении Трисвятого, коие есть изумление (tahrā) и непрестанное безмолвие и коие проистекает от всеобщей Жизни в живом огненном движении». [Беседа 8 согласно критическому изданию (Khayyat 2007, сир., p. 200, § 3; пер., p. 201).]
Mingana 1934
Сотн
Беседа
tahrā
Беседа
Khayyat 2007
112 Ркп. Notre-Dame des Semences 237, тетрадь 21, с. 19–20.
113 Мф 5:8.
114 См. Мф. 7:15.
115 1 Фес. 5:19.
116 См. выше, на с. 260, прим. 37, отрывок из текста отречения Нестория.
117 См. выше, с. 256–258.