Еще один любопытный аспект индуистской иконографии – изображение в образе человека планет (grāha), рек и даже некоторых атрибутов богов, например, оружие – аюдха (āyudha). Все эти образы непременно присутствуют в храмах и являются объектами поклонения наряду с главными божествами индуизма. К примеру, аюдха, представляющие собой антропоморфные персонификации различных видов оружия, которыми пользуются Шива и Вишну. При этом некоторые виды этого оружия считаются мужчинами, некоторые – женщинами, а некоторые – представителями среднего рода (в зависимости от грамматического рода в санскрите). Если оружие мужского пола, то оно называется аюдха-пуруша (āyudha-puruṣa), а если женского рода, то аюдха-деви (āyudha-devī). К мужчинам относятся следующие виды оружия: стрекало (aṅkuśa), аркан (paśa), копье (śūla), ваджра (vajra), меч (khaḍga), шест (daṇḍa). Оружием женского рода считаются копье шакти (śakti) и булава (gada) и др., а среднего рода – диск (cakra) и некое падма (padma), буквально означающее «лотос»[114]. В виде скульптуры аюдха-пуруши изображаются с человеческим лицом и с двумя руками, которые сложены перед грудью (анджали-хаста), на голове у них корона – каранда-мукуту (karaṇḍa-mukuṭa), а вид оружия, который они олицетворяют, изображен у них на короне либо в руках. Хотя могут быть и другие варианты образов аюдхи.

Помимо антропоморфных и териоморфных изображений индуистские боги могут быть представлены в виде камней особой формы. Самыми популярными из таких изображений являются лингам, представляющий Шиву или богиню, и шалаграм, представляющий Вишну. В отличие от лингама, шалаграм за пределами Индии известен меньше. Это круглый или овальный камень неправильной формы с какой-либо необычной деталью, например, в виде небольшой выпуклости или ребристого края, что напоминает один из атрибутов или иконографических особенностей Вишну – диск, раковину, булаву и т. д. Чаще всего шалаграмы бывают черного и реже красноватого цвета. Они не устанавливаются в гарбхагрихе, как лингамы, а хранятся в специальной коробке, откуда их достают, чтобы совершить пуджу.

Нет возможности перечислить все имеющиеся в иконографии индуизма образы, которые устанавливаются в храмах и используются для поклонения. Все вышеприведенные иконографические особенности призваны подчеркнуть отличие богов от человека и указать на их космическую сущность. Они также символизируют различные функции божеств, возносят человеческое сознание к высшим божественным сферам, говоря о неземном и запредельном категориями земной реальности. Поэтому при встрече с этими интересными и прекрасными образцами религиозного искусства следует помнить о символической трактовке каждой детали. В качестве примера рассмотрим образ Натараджи, самым известным изображением которого является скульптура в храме Чидамбарама, в Тамилнаду.