Светлый фон

 

За которой как бы нет никакого смысла, но она придаёт смысл всему остальному…

За которой как бы нет никакого смысла, но она придаёт смысл всему остальному…

Абсолютно точно. Именно это. И оттуда приходят пророки. Почему? Потому что они являются наследниками Адама, а Адам получил оттуда частицу, вложенную в его сердце. И собственно, вот то Непостижимое беседует с этой искрой в сердцах пророков через архангела Гавриила (Джабраила). Это совершенно другое поле, это совершенно другое пространство, которое вступает в конфликт с Бытием. Потому что это мир сознания. Это даже не мир сознания, а это путь сознания, это методология сознания. А сознание противостоит Бытию. Бытие не имеет ни смысла, ни ценности, ничего, – оно просто есть. А сознание является чистой апорией. Это конфликт двух взаимоисключающих моментов – «Это» и «То».

оттуда мир сознания

 

Хорошо, вернёмся к столпам традиционализма. Традиционалисты, хотя и писали больше о буддизме, даосизме, они правильно понимали ислам? Вы сказали, что Шуон слишком сглаживал всё это. Почему?

Хорошо, вернёмся к столпам традиционализма. Традиционалисты, хотя и писали больше о буддизме, даосизме, они правильно понимали ислам? Вы сказали, что Шуон слишком сглаживал всё это. Почему?

Они понимали ислам, я думаю, «про себя», «близко к тексту», потому что они боролись с ним фактически. А бороться можно только с тем, что ты понимаешь. Вот ты понимаешь, что такое коммунизм, и ты с ним борешься, понимаешь, что такое империализм – и ты с ним борешься. Но при этом можно прикинуться и коммунистом для эффективной борьбы. Вот они как раз пошли по этому пути. Они прикидывались «коммунистами», то есть в данном случае – мусульманами, для того чтобы нейтрализовать то, что они считали ядом ислама. Если ты погружаешься в изучение ислама, то ты не можешь этого избежать, ты сразу сталкиваешься с тем, что ислам – это вызов всему, что является аксиомой, общим местом для традиционализма.

И вот мы попадаем к Шуону, который представляет собой, наверное, второе, после Генона, имя. Попадаем к Шуону, как Марк Сэджвик попал к нему. Он стал его изучать, он стал собирать все сведения, и вдруг он попадает на пачку фотографий, которые касаются Шуона. И у него глаза лезут на лоб. Потому что он знает, что Шуон – швейцарец, который принял ислам достаточно давно и является шейхом: он является суфийским лидером, руководителем, старцем, эзотериком посвящённым. Он видит фотографии, на которых, во-первых, Шуон позирует в одежде индейского племенного вождя…

 

Какой-то фрик, я прошу прощения…