(25). Не возведи мене в преполовении дней моих. Преполовением дней своих или жизни своей именует время, пока пребывает в одном видении пришествия. Поэтому молится, чтобы исполнилось все время его и, если можно, продлилась жизнь его, и сподобился он увидеть самое исполнение события. Ибо в таком случае исполнилась бы вся жизнь его. В роде родов лета Твоя. Пророческой лик, познав Духом, что не достигнет до конца события, говорит: почию я как смертный; Ты же един, Владыко, пребудешь и в оные роды; потому что Ты, как Бог, Тот Самый, Кем и небеса сотворены в начале. (27). Та погибнут, Ты же пребываеши. Ты один, Владыко, как Бог имеешь вечность, небеса же, хотя они – великое и превосходное создание, подвергнутся, однако, тлению. Но тление это обратится для них в обновление, потому что свиются они, прелагаясь в совершеннейший вид.

(29). Сынове раб Твоих вселятся. Когда небеса свиются и тварь обновится, тогда в вечных селениях будут сынове раб Твоих. А это суть уверовавшие чрез святых апостолов Его. И семя их во век исправится. Семя святых апостолов – евангельская и спасительная проповедь, которая пребудет во век.

СОДЕРЖАНИЕ

102. Псалом Давиду

102. Псалом Давиду

Народ новый из язычников этим псалмом поучается песнословить Бога, великого Благодетеля. Благодеяния же сии суть изглаждение греха и слава воскресения.

(1). Благослови, душе моя, Господа. Сам себя возбуждает к песнопению, в благословении Бога предлагая себе наилучшее средство к своему спасению. А тем, что Бог готов помиловать людей, избавив их от тления и даровав им Небесное Царство, прославляется правда Его на суде. Поэтому предлагаемое песнопение приличествует всем. И вся внутренняя моя имя святое Его. Словом же «внутренняя» дает разуметь, что призывать Бога должны мы от всего сердца, всею крепостью и всем помышлением.

(2). Благослови, душе моя, Господа. Продолжает убеждать себя к песнословию, зная, что обязан воздавать этим за великие Божии благодеяния, потому что кто памятует благодеяния Божии, тот не перестанет песнословить это. И не забывай всех воздаяний Его, потому что за великие грехи, содеянные нами, воздал Он нам благостию, милостию, щедротами. И этого-то не должны мы забывать.