(13). И преидоша от языка в язык – от вавилонян к филистимлянам.

(14). П обличи о них цари – Авимелеха за обиду Сарре.

(15). Не прикасайтеся помазанным Моим. Помазанные суть Авраам и подобные ему, потому что сподобились в видениях узреть явление Бога Слова.

(16). И призва глад на землю. По домостроительству допустил, чтобы настал голод и по причине его пришедши в Египет и размножившись, приняли в обладание обетованную землю. Всякое утвержение хлебное сотри. По действию гнева Божия в голодные времена обыкновенно бывает, что люди, вкушающие хлеб, не укрепляются.

(19). Дондеже прииде слово Его – разумеет исполнение сновидений. Поэтому говорит, что до тех пор злострадал, оплакивая жизнь свою, которая была в опасности, пока не наступило время исполниться сновидениям.

(22). Наказати князи его яко себе. Это подобно сказанному: еда не Богом изъявление их есть (Быт. 40,8)? Ибо не отгадал бы снов фараону, если бы не Бог даровал возможность уразуметь их.

(23). И вниде Израиль в Египет, и Иаков пришельствова в землю Хамову. Сыновья Ноевы: Сим, Хам, Иафет, сын Хамов – Ханаан, сын Ханаанов – Мезраим – толкуется Египет, от него и страна получила имя. Поэтому, когда Иаков вошел в Египет, тогда, вероятно, Хам, дед Мезраимов, жил в Египте, а Ханаан обитал в Палестине. Под именем же Израиля и Иакова, вошедшего в Египет, разумеются и дети его; ибо в седмидесяти душах, сниде Израиль во Египет, говорит Писание (Втор. 10, 22). И Иаков пришельствова в землю Хамову. Хам родил Ханаана, Ханаан – Мезраима, который толкуется – Египет. Потому и называет Египет землею Хамовою, как страну принадлежащую внуку Хамову.