за еже не быти гробом во Египта, извел нас
искусиша Бога в пустыни;
прогневаша Моисея в стану;
сотвориша тельца в Хориве;
уничижиша землю желанную;
причастишася Веелфегору;
прогневаша Его на воде пререкания;
не потребиша языки, яже рече Господь им,
(1). Исповедайтеся Господеви, яко благ… (3). Блажени хранящий суд – и проч. Ибо те одни достойны глаголать силы Господни, которые исполняют, что определено Богом в Писаниях, поступая во всем с рассуждением и по разуму, имея всегда пред очами суд Божий. Таковые естественным образом суть творцы правды, на самом деле исполняющие, что справедливо. (4). Помяни нас, Господи, в благоволении людей Твоих. Здесь вводится уже лицо иудеев, которые молятся, чтобы им причаститься спасения, дарованного язычникам.
Исповедайтеся Господеви, яко благ…
Блажени хранящий суд
Помяни нас, Господи, в благоволении людей Твоих.
(11). Покры вода стужающия им – именно стужающие, ибо кто вышел из моря, вмешавшись в ряды израильтян, тот был уже из числа не стужающих, но уверовавших.
Покры вода стужающия им
(12). И вероваша словеси Его, и воспета хвалу Его. Ибо, когда, по благости Божией, волны в море совокупились, немедленно уверовав, воспели Богу песнь, написанную в Книге Исход, потом все это предали забвению. И воспета хвалу Его, когда вышли ликующие с Мариамою, говоря: поим Господеви, славно бо прославися (Исх. 15, 21).
И вероваша словеси Его, и воспета хвалу Его.
Исход,
И воспета хвалу Его,
поим Господеви, славно бо прославися
(14). И искусиша Бога в безводней. Сказано: и искусиша Бога в безводней, потому что прогневали Его вскоре по переходе через Чермное море.