И исповемся имени Твоему о милости Твоей и истине Твоей.
Яко возвеличил еси над всем имя Твое святое.
(3). Умножиши мя в души моей силою Твоею. Умножением называет долговременность. Смысл же речи таков: силою Твоею преобразишь меня из тления в нетление.
Умножиши мя в души моей силою Твоею. Умножением
(5). И да воспоют в песнех Господних, яко велия слава Господня. Начертал песни Господни, которые и повелевает воспевать всем уверовавшим из язычников.
И да воспоют в песнех Господних, яко велия слава Господня.
(6). Яко высок Господь, и смиренныя призирает. Не дивись, говорит, если исполнится это над людьми, потому что дела человеческие не чужды промышления Божия. И высокая издалеча весть. Ибо, по слову божественного апостола, Бог от сложения мира определил призвание язычников и возведение их на высоту.
Яко высок Господь, и смиренныя призирает.
И высокая издалеча весть.
(7). Аще пойду посреде скорби, живиши мя. Это подобно сказанному: в мире скорбни будете: но дерзайте, яко Аз победих мир (Ин. 16, 33). На гнев враг моих простерл еси руку Твою. Ибо на них вознесена десница Отчая, т. е. Сын, которая и спасла нас.
Аще пойду посреде скорби, живиши мя.
в мире скорбни будете: но дерзайте, яко Аз победих мир
На гнев враг моих простерл еси руку Твою.
(8). Господь воздаст за мя – потому что, осудив соделанную нам неправду, изгнал князя мира.
Господь воздаст за мя
138. В конец Давиду, псалом Захариин, в разсеянии
138. В конец Давиду, псалом Захариин, в разсеянии
СОДЕРЖАНИЕ
Псалом сей, хотя относится к лицу Захарии, когда сыны Израилевы, а с ними и сам пророк, были еще в плену, но изображает Божию и о нас попечительность и описывает, как Бог промышляет не только о целой вселенной, но и о каждой части ее, так что не оставлены без Его Промысла и движения и помышления наши. Псалмопевец удивляется глубине домостроительства, явственно указует на призвание язычников и на сопротивление Спасителю Христу, оказанное народом израильским. А по причине всего этого псалом и надписан: в конец Давиду. Замечали же мы неоднократно, что так надписываемые псалмы относятся ко времени пришествия Господня.
конец Давиду.